白氏长庆集卷四十三　记序

卷四十三　记序

　　〔凡一十二首〕

　　▼江州司马厅记

　　自武德以来，庶官以便宜制事，大摄小，重侵轻。郡守之职，总于诸侯帅；郡佐之职，移于部从事。故自五大都督府至于上中下郡，司马之事尽去，唯员与俸在。凡内外文武官左迁右移者，第居之；凡执伎事上与给事于省寺军府者，遥署之。凡仕久资高，耄昏软弱不任事，而时不忍弃者，实莅之。莅之者，进不课其能，退不殿其不能，才不才一也。若有人畜器贮用，急于兼济者居之，虽一日不乐；若有人养志忘名、安于独善者处之，虽终身无闷。官不官，系乎时也；适不适，在乎人也。

　　江州左匡庐，右江湖，土高气清，富有佳境。刺史守土臣，不可远观游；群吏执事官，不敢自暇佚。惟司马绰绰可以从容于山水诗酒间。由是郡南楼、山北楼、水湓亭、百花亭、风篁石岩、瀑布、庐宫、源潭洞、东西二林寺、泉石松雪，司马尽有之矣。苟有志于吏隐者，舍此官何求焉？

　　案《唐典》，上州司马秩五品，岁廪数百石，月俸六七万。官足以庇身，食足以给家。州民康非司马功，郡政坏非司马罪，无言责，无事忧。噫！为国谋，则尸素之尤蠧者；为身谋，则禄仕之优稳者。予佐是郡，行四年矣，其心休休如一日二日，何哉？识时知命而已。又安知后之司马，不有与吾同志者乎？因书所得，以告来者。

　　时元和十三年七月八日记。

　　▼草堂记

　　匡庐奇秀甲天下山。山北峰曰香炉，峰北寺曰遗爱寺，介峰寺间，其境胜绝，又甲庐山。

　　元和十一年秋，太原人白乐天见而爱之，若远行客过故乡，恋恋不能去，因面峰腋寺，作为草堂。明年春，草堂成，三间两柱，二室四牖，广袤丰杀，一称心力。洞北户，来阴风，防徂暑也；敞南甍，纳阳日，虞祁寒也。木斵而已，不加丹；墙圬而已，不加白。墄阶用石，羃窗用纸，竹帘纻帏，率称是焉。堂中设木榻四，素屏二，漆琴一张，儒道佛书各三两卷。乐天既来为主，仰观山，俯听泉，傍睨竹树云石，自辰及酉，应接不暇。俄而物诱气随，外适内和，一宿体宁，再宿心恬，三宿后颓然嗒然，不知其然而然。

　　自问其故。答曰：是居也，前有平地，轮广十丈。中有平台，半平地。台南有方池，倍平台。环池多山竹野卉，池中生白莲白鱼。又南抵石涧，夹涧有古松老杉，大仅十人围，高不知几百尺。修柯戞云，低枝拂潭。如幢竖，如盖张，如龙蛇走。松下多灌丛，萝茑叶蔓骈织，承翳日月，光不到地。盛夏风气，如八九月时。下铺白石，为出入道。堂北五步，据层崖积石，嵌空垤块。杂木异草，盖覆其上。绿阴蒙蒙，朱实离离，不识其名，四时一色。又有飞泉，植茗就以烹燀。好事者见，可以永日。堂东有瀑布，水悬三尺，泻阶隅，落石渠。昏晓如练色，夜中如环佩琴筑声。堂西倚北崕右趾，以剖竹架空，引崕上泉，脉分线悬，自檐注砌，累累如贯珠，霏微如雨露，滳沥飘洒，随风远去。其四傍耳目杖屦可及者，春有锦绣谷花，夏有石门涧云，秋有虎溪月，冬有炉峰雪。阴晴显晦，昏旦含吐，千变万状，不可殚纪。覼缕而言，故云甲庐山者。

　　噫！凡人丰一屋，华一篑，而起居其间，尚不免有骄矜之态。今我为是物主，物至致知，各以类至，又安得不外适内和，体宁心恬哉？昔永、远、宗、雷辈十八人同入此山，老死不反，去我千载，我知其心以是哉！矧予自思，从幼迨老，若白屋，若朱门，凡所止，虽一日二日，辄覆篑土为台，聚拳石为山，环斗水为池，其喜山水病癖如此。一旦蹇剥，来佐江郡，郡守以优容而抚我，庐山以灵胜待我，是天与我时，地与我所，卒获所好，又何以求焉？尚以冗员所羁，余累未尽，或往或来，未遑宁处。待予异时弟妹婚嫁毕，司马岁秩满，出处行止，得以自遂，则必左手引妻子，右手抱琴书，终老于斯，以成就我平生之志。清泉白石，实闻此言。

　　时三月二十七日，始居新堂。四月九日，与河南元集虚、范阳张允中、南阳张深之、东西二林寺长老凑、朗、满、晦、坚等凡二十有二人，具斋施茶果以落之，因为《草堂记》。

　　▼许昌县令新厅壁记

　　民非政不乂，政非官不举，官非署不立，是三者相为用，故古君子有虽一日必葺其墙屋者，以是哉！许昌县居梁、郑、陈、蔡间，要路由于斯。当建中、贞元之际，大军聚于斯，兵残其民，火焚其邑，大田生荆棘，官舍为煨烬。乘其弊而为政，作事者其难乎！去年春，叔父自徐州士曹掾选署厥邑令，于是约己以清白，纳人以简直，立事以强毅。以清白故，官吏不敢侵于民；以简直故，狱讼不得留于庭；以强毅故，军镇不能干于县。由是居二年，民用康，政用暇，乃曰：“储蓄邦之本。”命先营囷仓。又曰：“公署吏所寕。”命次图厅事。取材于土物，取工于子来，取时于农隙。然后丰约量其力，广狭称其位，俭不至陋，壮不至骄，庇身无燥湿之忧，视事有朝夕之利。官由是而立，政由是而举，民由是而乂，建一物而三事成，其孰不韪之哉？

　　呜呼！吾家世以清简垂为贻燕之训，叔父奉而行之，不敢失坠，小子举而书之，亦无愧辞。若其官邑之省置，风物之有亡，田赋之上下，盖存乎图谍，此略而不书。今但记新厅之时制，与叔父作为之所由也。先是，邑居不修，屋壁无纪，前贤姓字，湮泯无闻。而今而后，请居厥位者，编其年月名氏，自叔父始。

　　时贞元十九年冬十月一日记。

　　▼养竹记

　　竹似贤，何哉？竹本固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔者。竹性直，直以立身，君子见其性，则思中立不倚者。竹心空，空以体道，君子见其心，则思应用虚受者。竹节贞，贞以立志，君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者。夫如是，故君子人多树之为庭实焉。

　　贞元十九年春，居易以拔萃选及第，授校书郎。始于长安求假居处，得常乐里故关相国私第之东亭而处之。明日，履及于亭之东南隅，见丛竹于斯，枝叶殄瘁，无声无色。询于关氏之老，则曰：“此相国之手植者。自相国捐馆，他人假居，由是筐篚者斩焉，篲箒者刈焉，刑余之材，长无寻焉，数无百焉。又有凡草木杂生其中，菶茸荟郁，有无竹之心焉。”居易惜其尝经长者之手，而见贱俗人之目，翦弃若是，本性犹存。乃芟蘙荟，除粪壤，疏其间，封其下，不终日而毕。于是日出有清阴，风来有清声，依依然，欣欣然，若有情于感遇也。

　　嗟乎！竹，植物也，于人何有哉？以其有似于贤，而人爱惜之，封植之，况其真贤者乎？然则竹之于草木，犹贤之于众庶。

　　呜呼！竹不能自异，惟人异之；贤不能自异，惟用贤者异之。故作《养竹记》，书于亭之壁，以贻其后之居斯者，亦欲以闻于今之用贤者云。

　　▼记画

　　张氏子得天之和，心之术，积为行，发为艺。艺尤者其画欤？画无常工，以似为工；学无常师，以真为师。故其措一意，状一物，往往运思，中与神会，仿佛焉若欧和役灵于其间者。时予在长安中，居甚閒，闻甚熟，乃请观于张。张为予尽出之，厥有山水、松石、云霓、鸟兽，暨四夷六畜、妓乐、华虫咸在焉。凡十余轴，无动植，无小大，皆曲尽其能，莫不向背无遗势，洪纤无遁形。廹而视之，有似乎水中了然分其影者。然后知学在骨髓者自心术得，工侔造化者由天和来。张但得于心，传于手，亦不自知其然而然也。至若笔精之英华，指趣之律度，予非画之流也，不可得而知之。今所得者，但觉其形真而圆，神和而全，炳然俨然，如出于图之前而已耳。

　　张始年二十余，致功甚近。予意其生知之艺，与年而长，则画必为希代宝，人必为后学师。恐将来者失其传，故以年月名氏记于图轴之末云。

　　时贞元十九年，清河张敦简画，六月十日，太原白居易记。

　　▼记异

　　华州下邽县东南三十余里曰延平里，里西南有故兰若，而无僧居。

　　元和八年秋七月，予从祖兄曰皥，自华州来访予。途出于兰若前。及门，见妇女十许人，服黄绿色衣，少长杂坐，会语于佛屋，声闻于门。兄热行方渴，将就憩，且求饮。望其从者萧士清未至，因下马，自絷缰于门柱，举首忽不见。意其退藏于窗闼之间，从之不见；又意其退藏于屋壁之后，从之，又不见。周视其四旁，则堵墙环然无隟缺。覆视其聚谈之所，则尘壤罨然，无足迹。由是知其非人，悸然大异之。不敢留，上马疾驱来告予。予亦异之，因讯其所闻。兄曰云云甚多，不能殚记，大抵多云王胤老于此。观其辞意，若相与数相过者。厥所去予舍八九里，因同往访焉。

　　果有王胤者，年老，即其里人也。方徙居于兰若东百余步，葺墙屋，筑场蓺树，仅毕，明日而入。既入，不浃辰而胤死，不越明而妻死，不逾时而胤之二子与二妇一孙死。余一子曰明进，大恐惧，不知所为。意新居不祥，乃撤屋拔树，夜徙去，遂获全焉。嘻！推而征之，则众君子谋于社以亡曹，妇人来焚糜竺之室，信不虚矣。

　　明年秋，予与兄出游，因复至是。视胤之居，则井湮灶夷，閴然唯环墙在，里人无敢居者。异乎哉！若然者，命数耶？偶然耶？将所徙之居非吉土耶？抑王氏有隐慝，鬼得谋而诛之耶？茫乎不识其由，且志于佛室之壁，以俟辨惑者。

　　九月七日，乐天云。

　　▼东林寺经藏西廊记

　　元和初，江西观察使韦君丹，于庐山东林寺神运殿左，甘露坛右，建修多罗藏一所。土木丹漆之外，饰以多宝，相好严丽，邻诸鬼功。虽两都四方，或未前见，一切经典，尽在于内，盖释宫之天禄石渠也。初藏既成，南东北廊亦具，独西未作而韦君薨。迨今十余年，风日所飘燥，雪雨所沾湿，西南一隅，坏有日矣。僧坊众惜之，予亦惜之，非不是图，才力不足。暨十三年，予作景云律师塔碑成，景云弟子馈绢百匹。

　　予以法施净财，义不已有，即日移用作藏西廊。因请寺长老演公、满公、琳公等经之，寺纲维令杲、灵达等成之。盖欲护前功，偿始愿，非任于布施相功德心也。其集经名数与创藏由缘，详于李肇碑文，此但书新作西廊而已。

　　十四年月日，忠州刺史白居易记。

　　▼三游洞序

　　平淮西之明年冬，予自江州司马授忠州刺史，微之自通州司马授虢州长史。又明年春，各祗命之郡，与知退偕行。三月十日，参会于夷陵。翌日，微之反棹送予至下牢戍。又翌日，将别未忍，引舟上下者久之。酒酣，闻石间泉声，因舍棹进策，步入缺岸。初见石如迭如削，其恠者如引臂，如垂幢；次见泉如泻如洒，其奇者如悬练，如不绝线。遂相与维舟岩下，率仆夫芟芜刈翳，梯危缒滑，休而复上者凡四焉。仰睇俯察，绝无人迹，但水石相薄，磷磷凿凿，跳珠溅玉，惊动耳目。自未讫戍，爱不能去。

　　俄而峡山昏黑，云破月出，光气含吐，互相明灭，晶荧玲珑，象生其中，虽有敏口，不能名状。既而通夕不寐，迨旦将去，怜奇惜别，且叹且言。知退曰：“斯境胜绝，天地间其有几乎？如之何俯通津，绵岁代，寂寥委置，罕有到者？”予曰：“借此喻彼，可为长太息，岂独是哉！岂独是哉！”微之曰：“诚哉是言！矧吾人难相逄，斯境不易得。今两偶于是，得无述乎？请各赋古调诗二十韵，书于石壁。”仍命予序而纪之。又以吾三人始游，故因为《三游洞》。洞在峡州上二十里北峰下，两崕相廞间。欲将来好事者知，故备书其事。

　　▼游大林寺

　　余与河南元集虚、范阳张允中、南阳张深之、广平宋郁、安定梁必复、范阳张时、东林寺沙门法演、智满、士坚、利辨、道建、神照、云皋、息慈、寂然，凡十七人，自遗爱草堂历东西二林，抵化城，憩峰顶，登香炉峰，宿大林寺。

　　大林穷远，人迹罕到。环寺多清流苍石，短松瘦竹，寺中唯板屋木器，其僧皆海东人。山高地深，时节绝晩。于时孟夏月，如正二月天，梨桃始华，涧草犹短，人物风候，与平地聚落不同。初到怳然，若别造一世界者。因口号绝句云：

　　人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
　　长恨春归无觅处，不知转入此中来。

　　既而周览屋壁，见萧郎中存、魏郎中弘简、李补阙渤三人姓名诗句，因与集虚辈叹且曰：“此地实匡庐间第一境，由驿路至山门，曾无半日程。”自萧、魏、李游，迨今垂二十年，寂寥无继来者。嗟乎！名利之诱人也如此。

　　时元和十二年四月九日，乐天序。

　　▼代书

　　庐山自陶、谢洎十八贤已还，儒风绵绵，相续不绝。贞元初，有符载、杨衡辈隐焉，亦出为文人。今其读书属文，结草庐于岩谷间者，犹一二十人。即其中秀出者，有彭城人刘轲。轲开卷慕孟轲为人，秉笔慕扬雄、司马迁为文，故著《翼孟》三卷，《豢龙子》十卷，杂文百余篇。而圣人之旨，作者之风，虽未臻极，往往而得。予佐浔阳三年，轲每著文，辄来示予。予知轲志不息，异日必能跨符、杨而攀陶、谢。轲一旦尽赍所著书及所为文，访予告行，欲举进士。

　　予方沦落江海，不足以发轲事业，又羸病无心力，不能遍致书于台省故人，因援纸引笔，写胸中事授轲，且曰：子到长安，持此札为予谒集贤庾三十二补阙、翰林杜十四拾遗、金部元八员外、监察牛二侍御、秘省萧正字、蓝田杨主簿兄弟，彼七八君子，皆予文友，以予愚直，尝信其言。苟于今不我欺，则子之道庶几光明矣。又欲使平生故人，知我形体已悴，志气已惫，独好善喜才之心未死。去矣，持此代书。

　　三月三日，乐天白。

　　▼送侯权秀才序

　　贞元十五年秋，予始举进士，与侯生俱为宣城守所贡。明年春，予中春官第。既入仕，凡历四朝，才朽命剥，蹇踬不暇。去年冬，蒙不次恩，迁尚书郎，掌诰西掖，然青衫未解，白发已多矣。时子尚为京师旅人，见除书，走来贺。予因从容问其官名，则曰“无得矣”；问其生业，则曰“无加矣”；问其仆乘囊资，则曰“日消月朘矣”；问别来几何时，则曰“二十有三年矣”。

　　嗟乎侯生！当宣城别时，才文志气，我尔不相下。今予犹小得遇，子卒无成。由子而言，予不为不遇矣。嗟乎侯生！命实为之，谓之何哉！言未竟，又有行色，且曰：“欲谒东诸侯，恐不知我者多，请一言以宠别。”予方直阁，慨然窃书，命笔以序之尔。

　　▼冷泉亭记

　　东南山水，余杭郡为最。就郡言，灵隐寺为尤；由寺观，冷泉亭为甲。亭在山下水中央，寺西南隅，高不倍寻，广不累丈，而撮奇得要，地搜胜概，物无遁形。春之日，吾爱其草熏熏，木欣欣，可以导和纳粹，畅人血气；夏之夜，吾爱其泉渟渟，风泠泠，可以蠲烦析酲，起人心情。山树为盖，岩石为屏，云从栋生，水与阶平。坐而玩之者，可濯足于床下；卧而狎之者，可垂钓于枕上。矧又潺湲洁澈，粹冷柔滑，若俗士，若道人，眼耳之尘，心舌之垢，不待盥涤，见辄除去。潜利阴益，可胜言哉！斯所以最余杭而甲灵隐也。杭自郡城抵四封，丛山复湖，易为形胜。

　　先是领郡者，有相里君造虚白亭，有韩仆射皋作候仙亭，有裴庶子棠棣作观风亭，有卢给事元辅作见山亭，及右司郎中河南元藇最后作此亭。于是五亭相望，如指之列，可谓佳境殚矣，能事毕矣。后来者虽有敏心巧目，无所加焉。故吾继之，述而不作。

　　长庆三年八月十三日记。

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