策林三十六达聪明致理化_白居易

三十六达聪明致理化

　　夫欲达聪明，致理化，则在乎奉成式，不必乎创新规也。臣闻尧之所以神而化者，聪明文思也；舜之所以圣而理者，明四目达四聪也。盖古之理化，皆由聪明出也。自唐虞以降，斯道寖衰。秦汉以还，斯道大丧。上不以聪接下，下不以明奉上。聪明之道既阻于上下，则讹伪之俗，不得不流于内外也。国家承百王已弊之风，振千古未行之法，于是始立匦使，始加谏员，始命待制官，始设登闻鼓。故遗补之谏入，则朝廷之得失所由知也；匦使之职举，则天下之壅蔽所由通也；待制之官进，则众臣之谋猷所由展也；登闻之鼓鸣，则群下之冤滥所由达也。此皆我烈祖所创，累圣所奉，虽尧舜之道，无以出焉。故贞观之大和，开元之至理，率由斯而驯致矣。

　　自贞元以来，抗疏而谏者，留而不行，投书于匦者，寝而不报，待制之官，经时而不见于一问；登闻之鼔，终岁而不闻于一声。臣恐众臣之谋猷或未尽展，朝廷之得失或未尽知，壅蔽者有所未通，冤滥者有所未达。今幸当陛下践祚体元之始，施令布和之初，则宜申明旧章，条举废事，使列圣之述作不坠，陛下之聪明惟新。以初为常，今其时矣。时不可失，惟陛下惜而行之，则尧舜之化，祖宗之理，可得而致矣。臣故曰：“达聪明，致理化，在乎奉成式，不必乎创新规也。”

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