独断(35)_蔡邕_梦远书城

三五

　　宗庙之制：

　　古学以为人君之居，前有朝，后有寝，终则前制庙以象朝，后制寝以象寝。庙以蔵主列昭穆，寝有衣冠几杖象生之具，总谓之宫。《月令》曰：“先荐寝庙。”《诗》云：“公侯之宫”，《颂》曰“寝庙奕奕”，言相连也，是皆其文也。古不墓祭，至秦始皇出寝起居于墓侧，汉因而不改。故今陵上称寝殿，有起居衣冠象生之备，皆古寝之意也。居西都时，高帝以下，每帝各别立庙，月备法驾游衣冠，又未定迭毁之礼。

　　元帝时，丞相匡衡、御史大夫贡禹乃以经义处正，罢游衣冠，毁先帝亲尽之庙。高帝为太祖，孝文为太宗，孝武为世宗，孝宣为中宗，祖宗庙皆世世奉祠。其余惠、景以下皆毁。五年而称殷祭，犹古之禘祫也。殷祭则及诸毁庙，非殷祭则祖宗而已。

　　光武中兴，都洛阳，乃合高祖以下至平帝为一庙，藏十一帝主于其中。元帝于光武为祢，故虽非宗而不毁也。后嗣遵承，遂常奉祀。光武举天下以再受命，复汉祚，更起庙称世祖。孝明临崩，遗诏“遵俭毋起寝庙，藏主于世祖庙。”孝章不敢违。是后遵承，藏主于世祖庙，皆为孝明之礼。而园陵皆自起寝庙，孝明曰显宗，孝章曰肃宗。是后踵前，孝和曰穆宗，孝安曰恭宗，孝顺曰敬宗，孝桓曰威宗。惟殇、冲、质三少帝皆以未踰年而崩，不列于宗庙，四时就陵上祭寝而已。今洛阳诸陵，皆以晦望、二十四气、伏社、腊及四时日上饭。大官送用，园令、食监典省。其亲陵所宫人，随鼓漏理被枕，具盥水，陈严具。

　　天子以正月五日毕供后，上原陵，以次周徧。公卿百官皆从。四姓小侯、诸侯冢妇，凡与先帝先后有瓜葛者，及诸侯王、大夫、郡国计吏、匃奴、朝者、西国侍子，皆会官属陛西，除下先帝神座后。大夫、计吏皆当轩下，占其郡谷价。四方灾异，皆欲使先帝魂神具闻之，遂于亲陵各赐计吏而遣之。

　　正月上丁，祠南郊，礼毕，次北郊、明堂、高祖庙、世祖庙，谓之“五供”。五供毕，以次上陵也。四时宗庙用牲十八太牢，皆有副倅。

　　西庙五主：
　　高帝、文帝、武帝、宣帝、元帝也。
　　高帝为高祖，文帝为太宗，武帝为世宗，宣帝为中宗。其庙皆不毁。孝元功薄当毁，光武复天下，属弟于元帝为子，以元帝为祢庙，故列于祖宗，后嗣因承，遂不毁也。

　　东庙七主：
　　光武、明帝、章帝、和帝、安帝、顺帝、桓帝也。
　　光武为世祖，明帝为显宗，章帝为肃宗，和帝为穆宗，安帝为恭宗，顺帝为敬宗，桓帝为威宗，庙皆不毁。少帝未踰年而崩，皆不入庙。以陵寝为庙者三：殇帝康陵，冲帝怀陵、质帝静陵是也。追号为后者三：章帝宋贵人曰敬隐后，葬北陵，安帝祖母也。清河孝德皇后，安帝母也。章帝梁贵人曰恭怀后，葬西陵，和帝母也。安帝张贵人曰恭敏后，葬北陵，顺帝母也。

　　两庙十二主，三少帝、三后，故用十八太牢也。

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