宗庙迭毁议_蔡邕

宗庙迭毁议

　　左中郎将臣邕议，以为汉承亡秦灭学之后，宗庙之制不用周礼，每帝即位，辄立一庙，不止于七，不列昭穆，不定迭毁。孝元皇帝皆以功德茂盛，尊崇庙称，孝文曰太宗，孝武曰世宗，孝宣曰中宗。时忠正大臣夏侯胜犹执议欲出世宗。至孝成帝，议犹不定。太仆王舜、中垒校尉刘歆据经传义，谓不可毁，上从其议。古人考据慎重，不敢私其君父，若此其至也。后遭王莽之乱，光武皇帝受命中兴，庙称世祖。孝明皇帝圣德聪明，政参文、宣，庙称显宗。孝章皇帝至孝烝烝，仁恩溥大，海内赖祉，庙称肃宗。比方前事，得礼之宜。自此以下，政事多衅，权移臣下，嗣帝殷勤，各欲褒崇至亲而已，臣下懦弱，莫能执夏侯之直，故遂衍溢，无有方限。今圣朝遵故复礼，以求厥中，诚合事宜。礼传封仪，自依家法。今不知国家旧有宗仪，圣主贤臣所共创定，欲就六庙黜损所宗，违先帝旧章，未可施行。

　　臣谨按礼制七庙，三昭三穆，与太祖七。孝元皇帝世在第八，光武皇帝世在第九，故以元帝为考庙，尊而奉之。孝明遵制，亦不敢毁。元帝于今朝九世，以七庙言之，则非所宗。八月报酬，可出元帝主，比惠、景、昭、成、哀、平帝五年一致祭。孝章皇帝、孝桓皇帝亲在三昭，孝和皇帝、孝顺皇帝、孝灵皇帝亲在三穆。庙亲未尽，四时常陈。孝明以下，穆宗、敬宗、恭宗之号，皆宜省去，以遵先典，殊异祖宗不可参并之义。今又总就一堂，崇约尚省，不复改作，惟主及几筵应改而已。正数世之所阙，为无穷之常典，稽礼制之旧则，合神明之欢心。臣愚戆，议不足采。臣邕顿首顿首。

梦远书城(my285.pro)