方望溪先生全集卷十三　墓表碑碣

卷十三　墓表碑碣

　　◎墓表二十首

　　▼雷氏先墓表

　　﹛胡案：当作《雷氏先茔墓表》，顺耳一些。﹜

　　雷生鋐道其上祖兄弟八人葬同丘，请表墓，口述再四，而继以书曰：“先生非亲懿久故不为表志，盖惧行迹之虚构而无征也。而吾上祖之事，则不待有征而信。雷氏自陕西迁豫章，一世祖甫自豫章迁宁化。甫生详，为唐进士，而卒于昭宗之世。有子八人，生相爱，约葬同丘塜以次平列，墓碑岿然。子孙世承祀，无所容其伪。僻在闽徼，少文献，世久迹湮，故他行无闻焉。而生当五代干戈之际，无一出而仕者。又兄弟八人之卒，相去或数年，或一二十年，子孙其守遗命而莫之违，则其修于身而型于家者可见矣。”在昔先兄百川有言：“人之生也，受于天而有五性，附于身而有五伦。人于五性或蔽于一，则四者必皆有亏焉。人于五伦能笃于一，则其他必皆不远于礼。”鋐所云，不独可征其上祖之行，而所以推原祖德者，又可与先兄之言相发也。

　　在昔先兄百川有言：“人之生也，受于天而有五性，附于身而有五伦。人于五性或蔽于一，则四者必皆有亏焉。人于五伦能笃于一，则其他必皆不远于礼。”鋐所云，不独可征其上祖之行，而所以推原祖德者，又可与先兄之言相发也。

　　昔唐阳城兄弟惧友衰于妻子，而终身不娶，此于《礼》为非，而先儒皆存而不论，盖以行必稽其所敝。俗之衰，能为城兄弟之行者亦罕矣，无虑其或滋之敝也。况自周以前，本无妇必附夫之礼，而曷以兄弟同丘为怪诧哉？乃约鋐言而具详其义类为表以归之，俾雷氏后裔务敦睦以率祖，而亦以解吾子姓之疑焉。八人：长伯泰、次立、次驯、次强、次郡、次御、次邵、次均，皆以名系伯。其墓在宁化县之下沙村。雍正十年冬，江东方苞撰。

　　▼兵部尚书范公墓表

　　公讳承勋，字苏公，沈阳人，大学士太傅文肃公第三子也。文肃公既为国宗臣，而公伯兄为都统，仲兄忠贞公总督浙闽，并以贤能早岁秉节钺，上益材范氏子弟。公年二十四，以荫补工部都水司员外郞，凡再转五迁而至兵部尚书。

　　吴三桂反，公以吏部郞中督谭宏进征军，兼转楚饷。宏死，监镇安将军噶尔汉军。及滇平，常在军间。还补文选司郞中，擢内阁学士，寻以都察院右副都御史巡抚广西。踰年，迁兵部左侍耶，总督云南、贵州。三藩播乱，吴三桂势尤猖獗，王师入讨，常与贼相持黔、粤间，首尾八年，公私凋敝。而贼窟穴南中岁久，虽扑灭胁从，反侧多蠧居山泽，故上于方面之任尤重且难之。

　　先是，忠贞公在闽，既死耿精忠之难，都统开复襄樊，复以疾卒于军。而两江总督于成龙之卒也，上谕九卿，更有如成龙者具以闻，佥举陆陇其等七人，而公与焉。故公至粤西未朞月，而有滇、黔之命，以为非公莫属也。公至，首裁六卫五所，并归州县，逃亡渐复。时起发贼标下亲军入旗，众多偶语，公请就本地安插，拜疏，即官其一二著姓，余编籍补伍。命下，数千人环泣曰：“吾子孙世保故土，皆公赐也。”湖北裁兵夏逢龙叛，声连六诏。时滇以鼓铸壅积，钱给兵饷之三，众不便。会左协移镇寻甸之兵鼓噪纵焚剽，省兵欲乘衅而起。公侦知其谋，夜捕百余人，晨出奉天子赐节，斩十三人。越日，寻甸缚始祸者以献，鞫斩八人，事遂定。疏入，天子诏谕褒嘉。公因请罢鼓铸。鲁魁山贼二百年为环境害，至是就抚，官斥藩庄，核其价，省民间溢费二十余万金。在滇九年，所袪蠧弊甚多，而清盐筴不得按户抑派，酌道里远近，定《支拨军饷条例》，吏不得巧法扼民，至今赖之。

　　康熙三十三年，迁都察院左都御史。行至贵阳，改命总督江南、江西。公治滇、黔，兴利除弊，若日不暇给，发奸纠暴，法立诛必。及移两江，则专务清静，以与民休息。其为政识大体，不为小廉曲谨以钓声誉，而设心措意，一以厚下恤民为本。历三镇，奏免民赋者五，豁陷贼州县所失资储无算，驳正漕督误题入额征者一。岁祲，奏发米谷九十三万石有奇，赈饷有先发后闻，议有格而复奏至再三。天子鉴公之诚，无不特允所请者。其镇滇、黔，入觐，密陈六事：其一，“土苗不宜纵逞。”时黔抚卫既齐以捕黎平苗谪戍，上悟，寻赦还。卫素廉直，士论尤以此韪公。三十九年秋九月，以母忧回籍。既葬，奉命督修华家口运河。未几，授兵部尚书，固辞不获，乃就职。私居持服如常。又七年，以疾乞骸骨。又十年，终于家。

　　公《年谱》，载公行身莅官迹甚详。然余尝客游淮扬，士大夫多称盐城令某贪横，以与要人有连，大府不敢呵。公下车，寡妇某讼之，随斥罢。然则公之善政，虽其家人有不尽知者矣。兹故不具，而独著其措施见于章奏，利泽显播于军民者。公卒于康熙五十三年二月朔，年七十有四。始娶穆奇觉罗氏，赠夫人；再娶沈氏，封淑人，皆早亡。再娶赵氏，封夫人。子时绎，承袭本旗佐领。以公卒之次年秋八月二十二日，葬于密云县之青甸。桐城方苞撰。

　　▼赵处士墓表

　　处士姓赵氏，讳瑗，字临若，其先江南山阳人也。明洪武时以军功显。高祖清，始迁浙江之沥海所，地介会稽、上虞二县，家世儒书。处士生万历末年，弱冠腾文誉。崇祯之季，山贼海寇迭起，田宅荡然。鼎革后，聚教蒙童于墟里间。及老，独身行游。有子废学，以医方流寓泰安州，处士倦游，乃就养焉。

　　学佛者古翁，淮安通州人也。开圃泰山之麓，名曰“石堂。”与其侪二人及州之老生四人游，闻处士至，愿相与为友。暇则聚石堂，课灌溉，莳瓜蔬，终日危坐，讲诵经史。野人樵牧过者，望见皆肃恭，四方耆旧多倾向焉。而处士居常忽忽念坟墓，惧松楸毁伤，其子方促促治饔飱，终不得返先人居。年七十有八，竟死岱下，葬州西南三十里天平山。妻徐氏，久祔祖茔，不敢迁葬，礼也。

　　处士学识过人，能辨贤奸，知事势数变以后之利害，久皆征验，而未尝为书。先卒之二年，疾笃，作遗训以示子孙，皆家人语也。间为诗歌，不以示人，惟手录《春秋内外传》《史记》《汉书》及唐宋八家文各数百篇，授其孙国麟曰：“北方艰购书，守此文义可粗明，慎行其身，毋忘沥海而已。”其后国麟举于乡，及将仕，再归沥海，展墓以宁其祖妣。雍正六年，擢福建布政使，至京师，与余造次相遇于郑御史宅，述祖德请撰外碑。国麟与余会试同榜，至是始觌面，而其学行治法，在闻见中为可计数人遂不辞而为之表，且系以辞曰：

　　国麟与余相见，年近五十矣。起县令至监司，而言语气象尚似讲学于深山野外者。叩其师友渊源所渐，泫然曰：“吾祖至岱之岁，麟始生。家窘空，保抱携持，数岁即随卧起，授《章句》，未尝有师也。”苞少从先君子后，见三楚、吴越耆儒，多抱独以销其声，又其次乃好议论，著气节，为文章。尚矣哉，其风教之所积乎！

　　▼翰林院检讨窦君墓表

　　自容城孙征君迁河南，中州士大夫多兴于学，及其门者，潜庵汤公、逸庵耿公为最，而闻二公之风而兴起者，复四三人，柘城窦遯斋其一也。幼异敏，读书每过夜中，父惧其确也，禁之，乃以衣蔽户牖，篝灯默诵。少长，遍治诸经。时征君既殁，耿公讲学于嵩阳，往就之，六年五至，非父召不归。既举于乡，见汤公于京师，学益进。汤公悼师道废日久，劝就教职，得泌阳。及主朱阳书院，从学者皆劝兴。故河南北夏峰、嵩阳而外，惟朱阳之学者为多。

　　戊辰，成进士，馆选。丁母忧。服除，授翰林院检讨。寻告归，父趣之入，踰岁竟归。盖痛母之深，不忍久离其父，且与朱阳之学者离逖也。圣祖仁皇帝尝命诸翰林作楷书，君书“治法尧舜，学遵孔孟，其要在主敬谨独以进”，上深器之。其家居犬府，监司守令多重其行，众所苦病，每赖以更除，枉桡者得直。故其殁也，士友深痛，知与不知，莫不恻伤。邑之顽人或匍匐赴吊，哭尽哀而去。君素无疾，方侍父食，痰气上，有顷，端坐而逝，时康熙戊子闰三月二十五日也。孺人王氏，执舅之丧，年六十有四矣，终祥禫，不饮酒茹荤。

　　君讳克勤，字敏修，卒年五十有六。大父讳如珠，县学生。父讳大任，勅封征仕郞、翰林院庶吉士。子三人：长容端，增广生，前卒；次容庄，癸巳举人；次容邃，乙酉举人，候选知县。志承其父学，以状志求表。余既熟闻君之学行，且与容邃一见而志相得，乃谱焉，俾锓诸外碑。雍正十一年正月江左方苞撰。

　　▼刁赠君墓表

　　君讳再濂，字静之，直隶祁州人也。余少闻燕南耆旧，一为博野颜习斋，一为君之父蒙吉，平生皆尚质行，稽经道古。习斋无子，其论性、论学、论治之说，赖其徒李塨、王源发扬，震动于时。而刁氏之书，惟用六集，及斯文正统，始行于北方。

　　赠君自入庠序，即弛置举子业，日从父之友五公山人王某及习斋游，订父遗书，手录藏于家，又贰之以质四方之学者。年逾六十，复手录付诸子，且告曰：“昔蔚州魏公持节巡京畿，余以故人子独被渥洽。邻邑人或籝金而请事，余掩耳而走，菑然若秽污之及吾体也。汝曹他日若登仕籍，以官富家，吾生不受其养，死不享其祭。惟先人遗书未刻者尚百余万言，必约身而次第布之。”其后仲子承祖果宦达，使其弟显祖持所刻《易酌》《潜室札记》及君状志乞余文以列外碑，距君之殁二十有二年矣。

　　夫名非君子之所务也，而没世之称，则圣人亦重之。习斋遭人伦之变，其艰苦卓绝之行，实众人所难能，而李、王二君子力足以张其师，惜其本指欲外程、朱而自立一宗，故知道者病焉。君之父则隐迹衡巷，推阐先儒之緖言，故当其时名闻四方，转未若习斋之盛，而卒得良子以传其书，身名完好，无可瑕疵。故余因表赠君之墓而并著之，以示志古而有所祈向者，亦君恪守父书之志也夫！

　　君卒于康熙乙未九月，年七十有二。父讳包，天启丁卯举人。母某氏。君及妻杜氏，并以承祖贵，诰赠如其官阶。子四人：长继祖，州学生；次承祖，乙未进士，由县令累官监司，所至著声绩，今为江西布政使司；次显祖，己酉举人，朴直尚名义；次兴祖，早世。以某年月日葬于某乡某原。乾隆元年十月，江南方苞表。

　　▼东昌邓峄亭墓表

　　雍正十三年夏，东昌邓钟岳将告归，以曩所述赠君及田安人行略示余曰：“吾故知子于志表之文，虽亲故无假，非敢以私请也。将以入宗谱，惟子讨论焉。”发而观之，皆庸行所宜。然有难焉者，赠君十岁丧母，嗣丧继母至再。父殁，承重丧大父母，衰麻不绝于身者近二十年，皆能称情以赴于礼。其为国子监学录，年未及三十，丁内艰。念大父官闽南，父官代北，代父服勤侍大父，遂不复补官。余尝过东昌，无老少皆称钟岳孝悌修饬，具言其家法，虽未指目君之为人，而钟岳所述之无虚溢可知矣。

　　昔余大父为学官于芜湖，君之大父参议公适司芜关，降爵列而为友。余于钟岳未见而相知，既订交，果不悖于所闻，其家法之善，又亲得之于其乡人，故特表而出之，使天下知为人祖父者，宜慎行其身，以开其子孙，而子孙能贤，亦以征信其祖若父之善行。又钟岳不以志表属余，乃所以重其亲，信于友，而余之不能已于言，端由于是焉。田安人与君比意同力以事亲长。岁庚午，君侍大父母于家，闻父疾，赴山右，而参议忽遘疾甚危，郉宜人笃老，安人承凶临于别室，易衣奉姑而侍舅疾。比参议之终，郉宜人未知有子之丧也。呜呼！是可则也已。

　　君讳基哲，字骞之，号峄亭，以太学生授邹县教谕，迁国子监学录。生于顺治乙未年二月，卒于康熙辛巳年十月，享年四十有一。以雍正元年覃恩勅赠承德郞、翰林院修撰。田氏为同郡名族，安人岁贡生讳官芳次女，生于顺治丙申年三月，卒于雍正癸卯年三月，享年六十有八，勅封安人。子男四人：钟岳，康熙辛丑进士，一甲第一名，授翰林院修撰，历官礼部侍郞，雍正十一年以奏对失辞，降一级调用；次钟音，雍正丙午举人，拣选知县；钟叙、钟一，雍正己酉同榜举人。女五人，并适士族。孙男六人。雍正乙巳十一月，合葬参议公墓右第一穴。桐城方苞表。

　　▼内阁中书刘君墓表

　　襄城刘青莲状其先人之行，不介而以书通曰：“吾父之殁七年矣，而铭幽之文阙焉，以至于今，盖难其人也。吾恶夫为人子孙者，以所未有之善隆其亲而实诬之也，故所举无溢言，愿子察其情也。”余故闻中州之贤者数人，而刘氏恭叔其一焉。恭叔之兄子青藜，为余同年友，而青莲之请铭也有辞，余无以郄焉。

　　谨按：君讳宗泗，字让一。先世多潜德。明季流贼之乱，父汉臣以诸生佐督师汪公乔年城守署赞画。君兄弟三人皆好义，伯仲任侠，而君独为儒。其学无所不涉，而卒归于洛、闽。其游皆畸人节士，而共学之久者，则关中李颙中孚。余观自明之衰，东林、复社诸君子摧剥无遗，而天下几不知有学矣。其后燕南、河北、关西之学者，往往振起于一乡，以收召其徒，而中州为最盛。就其杰出者，其指意虽不能尽合于古圣贤人，而皆能以力行为宗。故其处者常矜名义，饬内行，而出者亦确然不失其官守。盖学虽粗涉其樊，其为说不能无弊，而已有辅于世教如此。君之质行，既足以错于其乡之贤者，而又能知道术之所宗，虽与中孚李氏共学之久，而自守其径塗，终其身不易也。

　　呜呼！君可谓笃于自信者矣。君中岁学古文辞，晚所著《中州道学录》《恕斋语录》尤著。士友间。其行之式于家而化及乡人者，青莲述之甚备，而兹独揭其所学之大指。盖以自修者言之，必纤悉于庸行，而后为完人，而立言者举之以示于后，则义无取也。青莲于虚美其亲者，既前知其非义矣，则于兹所以云者何惑焉！

　　君以康熙庚午举于乡，例授内阁中书，未仕，以庚寅六月二十四日卒于家，年七十有四。冬十有二月某日，葬于邑西东冈先兆之次。孺人周氏。子二人：长青莲，县学生；次青芝，乙酉举人。女二，皆适士人。康熙丁酉三月朔后二日，江东方苞撰。

　　▼秦仲高墓表

　　〔高氏仲女适秦，故曰秦仲高，仿《春秋》纪伯姬、纪季姜、鄫季姬、荡伯姬之例也。先刻误改“高贞女”，今正之。壬子十月钧衡识。〕

　　贞女，吾师大理卿宛平高公同产弟章侯次女也。少余见之，心异其德容，谓福泽必过人，许嫁秦氏子文照。雍正五年，文照死，贞女请代夫承重奉祖姑，父母隘之不可，遂归秦氏。大理兄弟三人，惟季有子，而留滞远方。章侯殁，贞女族姻中一无依，余往视之，时仲冬，短布单衣，乃与诸公醵金为举本以给之。乾隆元年，余居直庐，五月中旬，家人告贞女遘疾日笃，秋七月朔后三日死。问故，曰：“积劳成瘵。”卒之日，命衣衾完者勿以殓，迫冬，进之祖姑。

　　在昔明季，李自成陷北京，宛陵沈寿民时山居，或告曰：“某骂贼不屈死。”寿民立起自责曰：“夫人而载此大福以终，嗞咄哉！”既而前闻非真，复问焉，曰：“子何以知之？”曰：“是吾故人也。娶之日，吾客游，适至其家，若俯首巡步阶除不已。叩之，曰：‘吾属有所思，甫冠登上甲而婚，生人之荣，有逾此者乎？吾何修而得此’？此以知其所受之薄也。”嗟乎！如贞女之闵凶夭札，乃寿民之所谓福也夫！

　　贞女，年三十有二卒。后十日，与文照合葬秦氏先兆之侧。其买棺也，匠师语其徒曰：“予良材，价从其柢。”闻者多为流涕。桐城方苞表。

　　▼完颜保及妻官尔佳氏墓表

　　君姓完颜氏，讳保，字岳申。余供事蒙养斋，君为皇子暬御，数就余问学。君貌甚文，苦羸，气不能任其声，自恨时过而学，虽疾，矻矻不自休。余始开以学，久之，惟戒束书不观，以息心神，而不能从，疾遂不振。君既殁且踰年，余启箧见其病中所拟《秋风辞》，音旨凄怆，其诸衰气之先见者与。君疾亟，妻官尔佳氏誓死。及期，母与姑号泣而止之曰：“汝有子，义不当然。”答曰：“吾非不知此，顾吾年少，傥异日中有不自得者，不若早自决于吾心为安。”其药物久置粉帨中，命取水至，则一饮而绝，母与姑亦不之禁也。呜呼！君之嗜学与其妻之取义，皆过于中，然以人情之习于偷苟，不可谓非有志者矣，而造物者必使至于斯，其又可诘邪？

　　君卒于康熙丁酉四月十九日酉时，年三十。官尔佳氏，与君同庚生，而月日先于君卒同时。以某月某日合葬北郭先人之兆。桐城方苞表。

　　▼罗烈妇李氏墓表

　　烈妇姓李氏，浙江龙游人，江都罗经甫妻也。幼通诗书，继室于罗，前子曰都，六岁，女曰宦姑，年十有二，烈妇生女。始期，扬州围急，烈妇谓经甫曰：“君上有母，下有稚子，都妾生而存，则虑有所牵，吾自择死所矣。”乃积薪楼下。未几城破，市人惊呼曰：“兵入矣。”烈妇上堂泣且拜曰：“吾不能复事姑。”乃别其姒刘氏及经甫妾梅氏、李氏。时烈妇有身八月矣，抱幼女持宦姑而语众曰：“吾多见古书中妇人遭乱而求生者，忍以身试乎？”众皆哭，从而登楼者凡十人。命一婢下举火，火发，亦奋身跃入。兵定后，众骨藉藉，惟婢一足尚存。始经甫计犹豫，未有所洪，俄而烟尘蔽天，楼中声如乱鼓，乃抟膺而呼，负母挈子以奔，卒皆免。家复起，子孙盛昌。

　　都之弟国桓有子曰愫，行四方，遇文儒，辄流涕述烈妇事而求籍焉。同命者凡十有一人，刘氏、梅氏、李氏外，惟婢得其名曰蘜华，其六人者无闻焉。焚宅在新城广储门内樊家园，合冢在隋西华门故城址。

　　康熙六十一年冬十一月，望溪方苞表。

　　▼刘烈妇唐氏墓表

　　烈妇唐氏，襄城刘庶常青藜继室也。先世浙江会稽人，迁河南新乡。其家单微转徙，少失父母，有兄窭艰，而妇好书史，陈义甚高。庶常失偶，闻其贤，以礼聘焉，年二十有九矣。既成婚，三旬有八日，而庶常疾作，遂不起。烈妇将死之，叔姒请曰：“闻嫂有身，今死非其所也。”居无何，谓其姒曰：“无望矣。”越翼日，晨起辞于殡，入寝室，闭户自经死。时康熙戊子十有二月晦前四日也，去庶常之死盖四旬有七日。

　　烈妇少时，尝刲股疗其父及庶常疾，复啮臂以羹，血淋漓衣袖间，面色似非人，而神气自如。庶常之殁也，其母年八十有五，卧病经年矣，烈妇秘不以闻，戒寝门内无哭声，自经之晨，犹亲盥馈然后退。烈妇家故贫，其兄以医自活，流转四方，僦居多穷巷短垣，烈妇时时佩利刃以备非常。郏富人尝假馆，且赀给之甚殷，烈妇曰：“此传所谓无故之利也。”会富人从其兄饮，觇焉曰：“是可久与处邪？”立促其兄他徙。庶常每言烈妇能文，工诗歌，既死，箧笥间无遗迹。庶常夙以文学知名，二十年间，河南北为首称唐氏贤，而愆期，卒归庶常，闻者皆以为宜。而月未四终，夫妇各赍志以殁，乡人莫不呜咽，道路皆载其言。

　　越十年戊戌，余始得其实于庶常之从弟青莲，而表于其墓之阡。

　　桐城方苞撰。

　　▼谢孺人叶氏墓表

　　孺人讳球，姓叶氏。父讳汝栋，闽县人，庚午乡试副贡士谢君讳宣之妻，编修道承之母也。谢氏故儒家，而乡贡以侠重于乡，信义著于师友，孺人实左右之。孝于亲，友于兄弟，惟孺人曲当其心。乡贡未中寿而殁，兄公壹以家政属孺人，大事必诹焉。幼随母依舅氏，授《论语》《孝经》《毛诗》。及长，博观经史。诸孤就傅夜归，则为辨句读，考音义，兼授乐府古辞及诗。既成立，督教不衰，母也而秉父道焉。孺人生二岁而孤，母家四世，生养死藏，庙祭皆身任之，女也而承男事焉。及笃老，道承归养，会修省志，中丞赵公以相属，百年中大吏所设施，乡先生长老之质行，孺人能备详之。道承用以征信于志传牒记而辨其讹，嫠也而有裨于文献焉。

　　始余与同年郑任钥鱼门善，孺人之长女婿也。道承继因鱼门以索交于余。孺人七十，求文以寿。余曰：“非古也。子少安，吾当别志以达子之情。”又十有四年，孺人殁，道承使来告终，以状请铭。汜询其乡人，皆曰信然，乃为表以归之，而释诺责焉。其生卒子姓，宜具于志铭，故弗著。

　　乾隆元年八月晦前二日，江左方苞表。

　　▼刘中翰孺人周氏墓表

　　康熙五十五年，襄城刘青莲及弟青芝不介而通书，请表其父中翰君墓。余既夙闻刘氏家法及中翰之贤，又重青莲有辞表而归之。越三年庚子，复以母之状请铭。

　　余惟古者妇人祔葬无特铭，又孺人处境顺，虽有妇行，而无以过礼之中制，久而未报也。雍正五年，青芝计偕至京师，请益坚，且曰：“自庚寅先君子殁，吾母老，朝夕不忍违，不赴礼部之试者十有七年矣。今来适与子值而获见，愿终有述焉。”余因念丙戌计偕，自余出，吾母内热，语不休，虽隆寒中夜启窗牖，或挟老婢立中庭，北向而望，凡百有三日。至余抵家之夕，而后寝成寐。凡欲其子游学取名致官，父或有之，而母必无是也。无贵贱贫富贤愚，惟愿求之即在侧耳。余兄弟丧亡，乃违礼远游，以忧吾母。青芝有兄以承养，而不忍一日离，其请不可虚也。孺人处境虽顺，无以过礼之中制，然以刘氏之家法而孺人顺焉，恭叔之贤而孺人仪焉，以宜其家，以式其子姓，而化于族姻，其可风也已。

　　孺人姓周氏，父讳卜历，襄城县学生。母王氏。年十六归于刘，卒年八十有六，与中翰合葬县西先兆之次。

　　雍正五年夏五月，江东方苞表。

　　▼赠淑人尤氏墓表

　　皇帝嗣位之始年，搜扬遗贤，命大臣各举所知。于时今吏部侍郞沈近思，以郡丞就其家起吏部文选司郞中，既任官，特命兼太仆寺卿。逾年四月，拜疏，历其曾祖母尤氏守节，抚嗣子，教孤孙，艰而有成。暨其父将终，自伤家世田农，不能为大母请旌，而有望于后，愿以元年覃恩身及妻应得之封，移赠尤氏。天子既贤近思，感其意，诏以侍郞阶资赠其曾祖父母。又二年二月，介吾友王君虚舟乞表墓之文。余考礼经：“为人后者，服如所生。”传曰：“受重者必以尊服服之。”盖恩以义隆，而不敢忘其祖也。然恒妇人之情，视为后之子多异于所出，是谓不有其夫也。而为之后者，自视亦或异于所生，是谓不有其祖也。今尤氏重其夫以及其嗣子，可以教天下之为人妻者矣。近思念其父以及其祖所嗣之大母，可以教天下之为子孙者矣。天子优贤厉节，推恩于功令之外，而褒崇踰所应得，可以教天下之为臣者矣。《礼》达义昭，不可以勿籍也。

　　谨按：沈氏自迁仁和，七世至赠公讳学颜，于近思为曾祖，卒年二十。淑人时年二十有二，距其殁三十有四年，与赠公合葬西泾口百浪坞先茔之次。嗣子时吉娶俞氏，甚有妇道。遗孤大震，生五子，近思其季也。淑人高行载《郡县志》。沈氏三世，生卒爵列墓各有志，家有谱，故弗著，著其维系于风教者。

　　▼曾孺人杨氏墓表

　　孺人姓杨氏，江宁人，邑诸生曾筞之妻，余姊夫沂之母也。姊性钝直，嫁之日，吾父母戒行，常以宫事不逮为忧，久之，熏然成和。及孺人殁，乃时与姊夫不相中，然后知孺人之德能甄陶子妇而谕其志也。姊夫少孤，季父远游，委以家事，二十年内外帖帖。及孺人殁，姊夫始见恶于季父，违言日彰，然后知孺人之才能调剂叔姒而使之无间也。始曾君为诸生，甚有名馆富室，常屏滋味，甘蔬食，而平生不闻信奉佛法。沂既长，有举以叩者，归问母，孺人曰：“尔父岁时伏腊，御食于先姑，未尝厌甘毳，而居外则然。窥其意，以母老艰苦食淡，不忍自餍饫耳。”用此又知孺人之贤，能探其夫之微志，而襮之于身后也。

　　姊夫及姊属余表孺人墓，已踰再纪。雍正三年春，余假满北上，姊夫走送于河干，复出其父状求合表，且曰：“更迟之，吾不及见矣。”又二年，余益病衰，恐终负前诺，乃叙而录之。

　　曾君早世，行未著，按其状皆琐语，故独取孺人所称而附见焉。孺人卒于康熙某年，年六十有七，距曾君之卒三十有四年，以某年月日祔葬于某乡某原。曾氏族故不繁，沂无子，再从无可嗣者。有女适林氏子元。

　　▼吴处士妻傅氏墓表

　　孺人姓傅氏，江西南昌人，余叔舅之妻也。先君子出赘，寄寓外家凡十年，时惟叔舅也存，而叔舅恒客游。余生六年，先君子归金陵，计此生与舅凡五会耳。惟辛未、壬申间，同客京师，聚独久，寒苦相依。丙子冬，自京师南归，水宿淮关，梦舅立河壖，瞪目无声，心诧之。至真江，急舍船陆行，至舅家，则葬已数月矣。问故，果死于此。余噭然而哭，孺人微泣于房，哭止，䦱门而语，送不下堂阶。时孺人尚少，动作有仪，语皆中节。余黯然伤，又肃然敬也。

　　孺人幼丧母，无兄弟，独身随父客淮南，吾舅亦客焉，遂约婚。归十年而吾舅死。舅生，常远游，相见日稀。有子曰以诚，冠后亦授徒远方，或岁归，或间岁，三岁一归。孺人之卒也，遽诚在山东奔丧报葬至京师，每见余，必吞声掩涕，以求表墓之文。而孺人苦节清行，实宜有传于后，乃为之书。

　　孺人卒于雍正六年七月，年六十有五。舅讳敬仪，字平一，从先兆葬六合刘家营枣树墩，孺人祔焉。诚幼时无资就外傅，及次子以讷，小学皆孺人口授。孺人之丧，诚虽客在外，泣血三年，丧食一如《礼经》。

　　▼中宪大夫鄂公夫人撒克达氏墓表

　　夫人姓撒克达氏，故慎刑司郞中鄂素之妻，今通政司通政使兼詹事府詹事摄翰林院掌院学士留保之母也。保之言曰：“‘保三岁而丧吾母，踰年丧吾父，庶母郭氏，舍已所出而乳焉。每语人曰：‘无若女君之德’。何保不及见吾母之事大父母，而大父母之安吾母’。众载其言。保不能知吾母之相吾父，而吾父榷税时，舅氏或为保谋，宜少治生产，吾母抑以大义，众载其言。吾母既殁且十年，诸母诸姑及族姻老婢及见吾母者，见保莫不垂涕追思不已。”

　　呜呼！信斯言也，古阴礼所谓妇德，几尽之矣。家之乖恒由妇人，而嫡妾则有甚焉。故二南之风，皆始于不妒，盖妇德莫难于斯。此之能然，而余行可无遍述矣。《春秋传》曰：“娣侄者，不孤子之意也。一人有子，三人缓带。”在礼，妾为女君君之长子三年。所以重其恩义，同其忧喜，而潜消其妒嫉也。然人之恒情，亦惟君及女君之存，不敢不勉耳。夫人既殁，而郭氏舍所出以字其孤，守信砥节，没齿为期，则夫人之德之在郭氏，必有过越于恒情者矣。而况奉舅姑，成内治，宜家人之疏节与！

　　夫人父某，某官，年十■，归郞中，卒年二十有■。女二，皆保姊也。郭氏年今五十有九，所生子早殇。

　　雍正六年冬十有一月，桐城方苞撰

　　▼陈太夫人王氏墓表

　　夫人姓王氏，陈赠公讳健之继室，广东右翼汉军副都统昂之母，浙江通省提督伦炯之大母也。陈氏世为闽人，自长乐迁泉州之高浦。明末“海寇”滋蔓，迁滨海居民徙灌口。赠公时年六十余矣，生计壹倚长子光。光死，赠公大恸，寻卒。昂年始十有一，含敛皆夫人手之。虚室中惟鸡一栅，母子号泣，与鸡鸣之声相应，哀动邻里。凶饥，寇乱相乘，米至石八千，夫人拮据，日作糜半釜，漉厚者饲子，次及女，自啜水浆，饥不可忍，则更急束要带。昂既贵，每念儿时备见太夫人之艰辛，而不获一日致鼎养，恨不欲生。方流离转徙，夫人常抱木主以行，虽遇寇迫险不释。用此数世，前生卒葬地，子孙犹得籍记。

　　闽人相传戚继光御倭寇，驻军高浦，与僚属遍阅山川形势，指赠公旧居曰：“是家必有兴者。”以为此再世节钺之兆也。然陈氏之迁高浦亦近耳，前此庐其所居之地者众矣，而陈氏炽昌又在徙灌口之后，则非宅地之所为决也。岂其先世故有潜德隐行，及赠公之身而胚胎已兆，故光润先见于门闾与？呜呼！此可即太夫人之节行以征之矣。伦炯始通籍，备宿卫，阶甚卑，余一见即决其必拔起为大将。未数年，果建节，历七镇，军民威怀，粤、闽、江、浙，咸载其言。乾隆八年，以太夫人遗事请表墓，故并著闽人所传语，使众知家之兴必由其人，而谓宅地能有助者，妄也。

　　太夫人父讳公荣，母某氏；女适太学生萧湄。太夫人卒于康熙辛未年，享年七十有八；后赠公之卒凡三十一年。前夫人许氏，父讳浦，母某氏，卒年二十有七。葬于高浦之杏林社。界禁限隔，乱后坵陇不可复辨，昂及伦炯每以为恨。赠公葬于某乡某原，太夫人以癸酉年四月二十八日葬于苎溪山之原。

　　江左方苞表

　　▼林母郑孺人墓表

　　孺人姓郑氏，福州侯官人，三山林赠君讳邦桢之妻，编修枝春之母也。生郑氏炽昌后，其卒也，林氏方兴，而伶俜艰辛，视甿庶贫女有甚焉。母黄氏，郑赠君继室也。生孺人，踰岁而殂，郑翁付外家鞠育，及疾革，始命以归。父党内外宗尚未识面，时十龄，悲号雀踊，见者莫不心恻。及归林氏，家甚贫，而赠君羸疾，授经在外，孺人餔糜，日或不继。

　　岁戊子，赠君卒，遗一女二小男。老姑在堂，而盎无储，桁无完衣。仲兄郑谕德几庭计口致米，薪蔬百物，皆自孺人及女手指中出。身甘穅秕，而遇时物，必多方购易以进。或母家以饷孺子，必奉姑，姑心知之而不忍却也。孺人自居父丧，即依谕德之妻王宜人佐治家事，因教以《闺训》《女史》。及赠君卒，孺人命枝春就殡帷，躬教督诵读声洋洋，比邻及亲交到门者莫不叹息。大母衰疾中，亦用以自慰焉。及姑终，女有归，二子受室，枝春举于乡，为内阁中书，而孺人呕血，遂不起。

　　孺人疾作于雍正辛亥之春，戒“勿使枝春得闻”。其秋，枝春感噩梦，请急航海而归。孺人惊喜，疾少间，卒于冬十二月晦前六日，年五十有八。子二：枝春，翰林院侍讲，督学河南；梦彩，戊午科举人。女适庠生叶球。以癸丑十月祔赠君之墓，在郭北五凤山。

　　乾隆七年春，枝春以状求为传。余考孺人虽艰辛而未遭变故，所述皆妇顺之常，于文律不宜立传。既而思孺人处境略与吾母同，吾母之遭遇视孺人尤顺，而艰辛苦恨则有甚焉。惟不肖子知之，宜乎枝春之不能自克也。抑又思朱子之母安常履顺，其贫约亦未甚也。二程子之母，则显荣福祥以终世矣。而百世以下，无不知二母之贤，则惟其子之故耳。以苞之无似，不足以显吾母，故因林母发此义以勖枝春，以志吾疚，兼告天下后世为人子者。

　　乾隆八年十一月，江左方苞表

　　▼方曰昆妻李氏墓表

　　孺人姓李氏，扬州府兴化县人，吾宗知孝丰县事讳将之子妇，邑诸生曰昆继室也，于苞为共五世祖断事公之诸母行。比俗之人谓“刿股肱可疗疾”，虽子女行之于父母，亦为过礼。而以吾所闻，广昌何某妻魏氏刲肱求疗其姑，一时名辈争为传记诗歌以纪之。又二十余年，而有孺人之事。乾隆壬戌，余蒙恩归里，孺人之柩适至自闽中，长子杭以状求志铭，始闻其详。

　　孝丰府君病膈噎，长子曰岱割股以进。少间数日疾反，曰昆欲踵行之，孺人曰：“子疾初愈，甚，羸如重伤，大人病必臻。”夜半侍婢皆卧，登楼祷于宗祏，引刃自刿，昏仆，久而苏，强自缠缚，昧爽作羹，府君食之，病又小愈者阅月。及将终，乃知孺人事，呼而至曰：“死生命也，然汝必育贤子孙。”曰昆兄弟十三人，惟伯兄及四弟曰岳为适出，而曰昆、曰岳生同胎，曰岱宦游，曰昆欲与曰岳同爨，谓孺人曰：“尔能自必，终世无生异同否？”孺人曰：“子能自必，何问妇人？”孺人处宛若间，如弟妹之事兄姊，门以内少壮男女皆相亲。曰岱初任闽之沙县，改调泰宁，曰岳卒于沙，曰昆从至泰宁。孺人以俗言生同者死期亦近，时杭馆于闽之榕城，孺人挈子女及杭之妻女间关赴泰宁，未一年，曰昆果卒，孺人亲视含敛。

　　杭述孺人淑德甚详，然举是三者，则仁孝明知之见于他行者视此矣。铭以藏幽，孺人之事，宜使观者感兴，故为表于外碑。孺人享年五十有五，父湋，浙江湖州府卫守备，与孝丰君善，故为昏姻。祖嗣京，明河南道御史。曾祖春芳，大学士。子三人，女四人。系曰：

　　兹事之义类，余于广昌魏氏论之详矣。孺人求疗其舅，其事尤希，而持之则有故，盖大惧夫或重伤以骇恸垂尽之亲，故不得已而自刿以塞其意也。往者亡妻蔡氏亦尝刲肱求疗其姊，及来归，余告以三从不二天之义，乃自知无谓，故备列之，俾慕为仁孝者，得自镜而审所处焉。

　　◎碑碣九首

　　▼礼部尚书陈公神道碑

　　公讳诜，字叔大，号实斋，系出渤海，为宋大尉高琼裔。明永乐初，上祖东园公自临安出赘海宁陈氏，遂著籍蒙其氏。高祖讳中渐，隐居好德，有子二人，并登万历丁丑会试榜，成淮士，累官贵州参政。讳与相者，公之曾祖也。参政之子五人，其季曰元成，早世。有子三人，长之问，公本生父也；季之闾，所承嗣也。明季陈氏衣冠日盛，子弟皆治举业，务进取，而公之本生父独承学于念台刘公。刘公没，黄宗羲梨洲传师说以教浙东西，而公复从梨洲游。自入国朝，公伯叔父兄弟、兄弟之子登上甲，宅政府，长六官，出秉节钺者林立，惟公第举乙科。然自补中书，三迁而副长御史，开府贵州、湖南，入为尚书，皆特擢，不由阶资。其给事吏科，转刑科都给事，言多施用。而以稽贵州土司承袭，劾罢大吏，请复天妃闸以奠黄淮，其语尤著荐绅间。自鸿胪寺卿倅大理，领台中，屡决疑狱。及巡抚贵州，民艰于食，行视山坂皆可耕，咨于介众，佥曰：“收获不可期，入税籍终难脱矣。”遂奏免升科。踰年，斗米钱三十，因教以蚕桑，莳果树。即王文成谪戍讲学处，建书院，聚教群士，延及苗童，黔民久而慕思。移镇湖南，寻晋司空，转宗伯，官中事无不厘饬。

　　当圣祖中年，直省大吏员缺，必咨台垣九卿，举者多阴奉要人指意，或自援亲故，而公所举惟三人。高安朱相国始令潜江，以谳疑狱，公记其名。前后凡四荐。沈公近思，未遇，资给诱进，既通籍，扬于朝。淮、黄决溢，举陈公鹏年为河督。公性沈静，其治事，勾稽文簿，终日不倦，事毕，即闭阁下帘，手一编，未尝一日去书。

　　谓“四子之书，诸经膏液也，近体诸身，然后知须臾不可离”，作《四书述》。尝慨酷吏深文击断，曰：“律者，圣人以不忍人之心而著之，为精义之学者也。”作《读律述》。谓“孔子学易，期于寡过，人事万变，包于六位，随时随事，必有合焉”，作《玩辞述》。手披司马氏《通鉴》、朱子《纲目》，以朱墨杂色识之，凡五周，多独见，作《通鉴述》一卷。晚年将次第排纂，而业未终。

　　公既没十有四年，其子世倌自山东以遗书及《行状》抵苞，请列外碑，且曰：“倌自始仕以至于今，战战栗栗，惟惧或蹈于非义，以不敢忘先人之志事耳。”苞以衰疲，久而底滞。又数年，世倌为御史大夫，其规模略与念台刘公相类，乃窃叹公之教型于家，而刘公之风能使异世闻而兴起也。夫比俗之人以讲学为诟病久矣，故为谱其世家，并传再世师友渊源之渐，俾学者无惑于俗言而识所祈向，是亦公之志也夫！

　　公卒于康熙六十一年，享年八十。壬子科举人。曾祖累赠光禄大夫、文渊阁大学士。祖考以公赠光禄大夫、礼部尚书，祖妣、妣并赠一品夫人。本生考、妣貤赠亦如之。夫人查氏，初封淑人，晋封一品夫人。子六人：长世儁，丙戌进士，知江西建昌府；次世俨，辛卯举人，拣选知县；次世仁，乙未进士，翰林院检讨；次世倌，癸未进士，工部尚书；次世侃，癸巳进士，翰林院检讨；次潮，幼殇。女七人。孙男二十四人。铭曰：

　　经有明训，不学面墙。冥行无向，为惑为狂。
　　翼翼陈公，学优而仕。寅亮中外，官常有纪。
　　善政善教，奠乂遐荒。氓獠歌思，愈久不忘。
　　入长二官，礼寅事核。如握寻常，引以绳墨。
　　谱公之行，按公之书，所言多应，终始不渝。
　　远尊师闻，近守父学。有子能承，风规尤卓。
　　丰碑峩峩，用表功施。不说学者，视此铭辞。

　　▼理藩院员外郞赠资政大夫席公神道碑

　　公讳席尔泰，系出舒穆禄氏，世居盛京东之浑渚。大父郞住，力能出车马于淖陷。父吴巴泰，十六从军，破队徇城，常推锋抑于上官，功不得御，终不自列，非临阵未尝妄杀一人。公初试惜薪司笔帖式，转倅刑科。麻勒吉总督江南、江西，檄自随。归补吏部主事，迁理藩院员外郞。奉檄行塞，坠马伤肩臂，遂引疾卒，年六十有八。

　　公在江南，制府以事询，必竭情无隐。江西巡抚以法中某郡守，制府叩公，公曰：“吏获罪多由不善事上官耳。”即遣公廉其实守，得免，而众莫知其由。江苏布政使被劾，命公勾稽簿书，使恐惧道谒，公曰：“归理案牍，无他求也。”麻公尝被逮，院中佐吏皆号呶慢易，惟公不失礼，代任者益重公，固留以自佐。而公笃念父母，竟告归。其在吏部，有武弁为尚书所厚，军功不及格而叙，公力争曰：“三藩荡平，论功者众，成法一乱，则冒进者人人得引为辞。”会理藩院增置员外郞，上命部院各举所属贤能，首以公应，盖不欲公在吏曹也。公内行饬修，事继母诚孝。母素严，久而感悟。母没，抚季弟勤于已子，凡衣食必先取足焉。

　　公阶奉直大夫，以子元梦贵，赠资政大夫。娶同系别属女，仁厚识大义，公所以感继母及与麻公始终夫人之助为多。夫人以公封宜人，以元梦进封夫人。其卒也，距公之卒二十有二年。始公退休，家甚贫，而元梦以事谴，季子入翰林，寻亦罢，居常郁郁。及公卒逾年，而元梦复收用，渐被顾遇，开府两浙，入为司空。夫人屡觐皇太后于宁寿宫，天子亲书堂额壁联以嘉母德。是以元梦每荷恩筞，为太夫人庆，即隐痛公之不及见。然元梦能推太公之德业，慎行其身而有令闻，俾国人称愿以为君子之子，则公亦可以无恨矣。

　　公及夫人生卒年月日，子姓男女既详于幽堂之志，葬事毕，外碑宜刻文以属余，乃叙而铭之。铭曰：

　　维国之兴，材必世生。
　　维家之隆，德必世崇。
　　公先再世，淳德未漓。
　　暨公稍达，仍郁不施。
　　以昌厥嗣，为帝股肱。
　　恪居官次，令闻有融。
　　众人所矜，锡命之显。
　　君子所感，嗣德无腼。
　　我列兹铭，信而有征。

　　▼赠右副都御史赵公神道碑

　　赠公讳良，字维林，浙江绍兴府沥海所人。吾友赵国麟之父，处士临若公之子也。生有明崇祯丁丑。时寇贼交哄，未成童，陷贼，匿舟底三日，勺饮不入。既脱归，庐舍已空。国初，东南未靖，人民流离，多餬口于北方，遂弃儒学医，至幽燕，东游齐鲁，遇族父于泰安州，以医自活，因庐旅焉。时淮阴江翁亦寓岱下，以女妻之。而临若公倦游无所合，困而归。闻其子既立室家，附舟北上，至则国麟之生已数月矣，时康熙癸丑年也。临若公入抱孙，出则与石堂诸散人游。赠公既左右无违，而江夫人力致鱼菽瓜蔬以忠养，久而安焉。虽居穷巷，远方畸人老宿多造门。豫章吴慎庵尝叹曰：“临若之室仅容膝，可旋身而入，其中则旷如也。”临若公以康熙二十三年卒于泰安。赠公及江夫人相继没，国麟贫不能葬，豫章戴君知地理，得吉兆以告，且探囊箧助营窀穸。

　　又二十余年，国麟巡抚安徽，入谒世宗宪皇帝山陵，请假归里祭告，因葬故有缺，以书抵余，求补碑铭以列祠堂。观国麟所述，赠公自定家于岱，父归就养，一室之中，父父子子、夫夫妇妇者凡二十年。富贵不足道，国麟之得列于君子之林也，岂偶然哉！临若公二弟卒于南中，老不能奔丧，命赠公归葬，独身冒风雪往还。其治疾者如疾在身，无贫富贵贱，必竭心力。享年五十有八。以乾隆元年，覃恩诰赠如国麟官，江氏为夫人。夫人之生，后赠公二十年，而卒以康熙辛未，先公一年。次子国经。女四人。以某年月日合葬于州西天平山。铭曰：

　　族以乱而散，家以旅而成。
　　行以艰而笃，志以没而亨。
　　岱畎有碑，沥海有田。
　　恩纶孔赫，世祀其绵。
　　有开自天，其兆必先。

　　▼杜茶村先生墓碣

　　先生姓杜氏，讳濬，字于皇，号茶村，湖广黄冈人。明季为诸生，避流贼张献忠之乱，流转至金陵，遂久客焉。少倜傥，常欲赫然著奇节，既不得有所试，遂一意于诗，以此闻天下，然雅不欲以诗人自名也。于并世人，独重宣城沈眉生、吴中徐昭发，自愧不如。其在金陵，与先君子善，客维扬，则主蒋前民。金陵为四方冠盖往来之冲，诸公贵人求诗名者凑至，先生谢不与通。惟故旧或守土吏迫欲见，徒步到门，亦偶接焉。门内为竹关，先生午睡或治事，则外键之。关外设坐，约客至，视键闭，则坐而待，不得叩关，虽大府至亦然。及功令有排门之役，有司注籍优免，先生曰：“是吾所服也。”躬杂厮舆，夜巡绰，众莫能止。

　　先生居北山，去先君子居五里而近，以诗相得，旦晚过从，非甚雨疾风无间。先君子构特室，从横不及寻丈，置床衽几砚，先生至，则啸咏其中。苞与兄百川奉壶觞，常提携开以问学。先生偶致鸡豚鱼菽，必召先君子率苞兄弟往会食，其接如家人。丙寅春，先生年七十有七，携幞被叩门，语先君子曰：“吾老矣，将一视前民。”归而窟室蒋山之阳，死即葬焉。是日渡江，数月竟死维扬。丧归，寄长干僧舍，一二故人谋卜兆，子世济曰：“吾有亲，而以葬事辱二三君子，是谓我非人也。”

　　无何，世济亦卒。先生故三子，一子幼，迷失，一为僧远方，众莫敢主。又数年，长沙陈公沧州来守金陵，谓先生其乡人之能立名义者，哀其志，为买小丘蒋山北梅花村，召先生从孙扬文及故人会葬先君子，执绋视窀穸。时苞客燕南，归而命之曰：“先生吾所尊事，汝兄弟亲炙，可无志乎？”苞重其事，将俟学之有成而措意焉。自先君子殁，患难流离，今衰且老矣，自恨学之无成犹昔，而旧乡限隔，恐终堕先人之命，乃姑述其大略，使人往碣于墓之阡。

　　先生诗，世所传不及十一，平生著述，手定凡四十七册。世济殁，势家购得之，弗善，仍归其从孙某。先生生于明万历辛亥年正月十六日，卒于康熙丁卯年六月某日，葬以康熙丙戌年二月十六日。铭曰：

　　死而不亡。光于世，嗣逢长！

　　▼大理卿高公墓碣

　　吾师宛平高公之殁也，以康熙庚辰仲春。余在京师，众议以志铭属余视丧毕东归，为铭归公二弟。丙戌再至，拜公墓石已磨未勒也，而余以事遄归。又六年冬十二月，以乡人戴名世文集牵连被逮，发岁使仆某祭扫还，讯之，墓垣尽颓，而磨石尚仆于道。公仁孝闻天下，然世所称者，太公以吏事谪辽左，公发愤成进士，伏阙上书求代，巳而逢恩例赎归。余窃谓父兄在难，凡力所逮，中人以下犹将勉焉，不足为公异也。自公视学江南，余从游近十年，公家事细大毕闻。太公少豪宕，不可羁束，而太夫人谨礼法，不相中。

　　太公之归也，公以为难。后天属复完，又二亲皆笃老，当更欢洽，而居常漠然，遇事仍嗃嗃公用此虽富贵，恒蹙蹙如穷人，无所归，终公身，公退食恒居于内，余怪焉，叩之御者，则常在太夫人侧嬉戏如婴儿。其侍太公所以承意观色，或古《礼经》所未甞云，而自公出之，乃知其当然而不可易也。公疾笃，余入视，公曰：“子毋忧，某虽无禄，尚当终事吾母。”乃竟先太夫人卒。呜呼！酷矣！余所犯尚未决，虽天子明圣，而吏议余罪至重，死生未敢自卜，恐公之仁孝余独闻知者，遂就湮灭，而心气瘀伤，不能营度为文，前铭又不复记忆，乃质言其大略，俾公故人曾君启起磨石而碣焉。时康熙壬辰八月也。

　　公讳裔，字素侯，卒于康熙庚辰二月十有二日，年五十有四。由翰林官至大理卿，仕绩应列于史氏。铭曰：

　　谓公不得于天，胡济《屯》以亨，而天属之复连？
　　谓公能得于天，胡将母之不终，而寿命不得以少延？
　　岂彼苍之无知，抑将留终古之恨，以暴其仁贤？

　　▼兵部主事龚君墓碣

　　君姓龚氏，讳健阳，号惕斋，湖广天门县人也。初因其弟巽阳索交于余，余时衰疾，趋走内廷，终岁仅一再见君，每以“不能亲近从问经书”为言。厥后闻君以陈漕弊为重人所龁，部议降调，乃考其行于所习者，始知君自司工部，即勇任公事，及入台，奏砌驰道，核门禁，粜仓粟以平市价，并惬众心。而尤为时所称者，巡视南城，有主母杀婢，势家也，君奏请自治，不送刑部，属托百方，卒持法不移。雍正九年旱，诏谕科道联名直陈时政，君首议在任守制，当急停，同僚相视不敢署名，君遂具疏独奏，付通政司会挂，部议不得上，调行人司。方需次，特旨授兵部主事。以在台中数言事，其名犹简在圣心也。

　　君益自奋励，将有所设张，而未数月，遽以疾卒。始巽阳及吾门，试春官不第，将尽弃所学，而专心于三礼。及归，亦遽卒。龚氏世居福建，至南唐越国公之子顺为江西节度使，遂留江西，既而迁于竟陵，近千年无显者，至君之祖始举乙科。及君兄弟五人，而登甲科者二，乙科者一，众皆谓龚氏其昌矣。而仕者学者皆不遂而无年，理数有不可诘者，独其志行犹不没于士大夫之口。君于诸经四书皆有编纂，尤好春秋，作《胡传辨》十余篇。惜乎君生时，余未得与面讲也。

　　君之祖仲鄂，顺治甲午举人。父讳松，廪贡生，以长子廷扬勅封文林郞，妻程氏，封孺人。君以子学海，遇乾隆三年覃恩赠奉政大夫，妻谭氏赠宜人。子三：长光海，嗣世父；次学海，次文海。女二。君以甲寅十二月合葬谭宜人之墓，在本县利涉铺先兆，未有铭幽之文。君卒后四年，学海以庶吉士属余教习请铭，余多事未暇，及归里，检箧笥，失君《行状》。乾隆九年秋九月，复以状来，乃叙而铭之，以列外碑。铭曰：

　　职方张而柄移，志甚盛而身萎。
　　惟天造之难测，幸素履之无亏。

　　▼王彦孝妻金氏墓碣

　　徽郡在群山中，土利不足以赡其人，故好贾而轻去。其乡自通都大邑，以及山陬海聚，凡便贾之地，即家焉。其俗男子受室后，尊者即督令行贾，无赢折，皆不得速归。久者数十年，近亦踰纪。用此居必聚族，而严闺门之礼，故妇人以节著者，比户多有之，盖礼俗之所渐然也。金氏为休宁王彦孝妻，生子宜民，六月而寡。会国初天下犹未靖，而休、歙间土贼假以攻剽。金氏集兄公彦忠、叔彦节谋曰：“吾三门惟孺子存，闻淮扬已定，先人旧业在焉。伯居守，叔卫我，抵江都，一线可延也。”从之。宜民少长，即教以贾，曰：“汝毋慕为儒。”彦节死，命宜民归葬。彦忠死，亦然。两人终以无子，而其乡邻居者多为贼所残，皆曰：“微节妇，王氏不祀矣。”

　　夫择地权时以定其身家，男子所不易也，而金氏以妇人任之，且决计于干戈扰攘之间，动乎险中而得亨贞，岂独其志节足为女子之准的哉！节妇自始寡即不茹荤，饭疏羹菜，凡五十年卒，年七十有二。以某年月日祔于彦孝之兆某乡某原。后二十年，其孙宗华儒而治，方客京师，请铭于余，始碣其墓之阡。铭曰：

　　儿呱呱，莽伏戎。
　　嫠也悕，走茕茕。
　　既定迁，延宗祊。
　　终首丘，辟兆从。

　　▼族子根颖圹铭

　　明善先生之后，能世其学者，惟中丞之子孙。诸父行皆先君子所善，而十五弟弢采尤与先兄相得。先兄既殁且数年，余遇弢采丹阳道中，相持而哭失声。自是聚则相欢，离居则相念也。雍正三年季春，余至京师，其秋弢采亦至，心疾累月不瘳。踰年而其三子根颕至自桐左右就养，药物无违，弢采稍自宽，疾渐愈。

　　根颖年虽少，好古书，日辑《左传义疏》，弢采暇则为讲画。余方喜其旅中得良子以忘其忧，而根颖寻抱疾。其冬，弢采馆通州，根颖从。踰年春夏益羸，余再使往问，未得报，而弢采至自通，根颖以五月晦前一日死矣。叩所由，则始至时父疾方剧，忧思喀血，隐而不言，至垂死乃得其状。昔先兄及余避事吴中，弟林偕喀血不言，循至大疾。用此见父兄于子弟仁孝者，察其形神以求其疾痛，尤不可以不悉也。

　　呜呼！民之寿夭，皆曰命于天，然仁孝者每以戕其生，则何以劝哉！弢采既自为哀辞，属余铭其圹，乃垂涕而为之书。根颖生于康熙壬午，卒年二十有六，未娶。铭曰：

　　尔父疾无滋，以尔归祔。
　　食于尔宗，灵其亿而。

　　▼鲍氏女球圹铭

　　康熙庚寅夏五月，余妹适鲍氏者，卧疾甚惫，而余有故乡之行，往视之，其长女球侍，戒以在视食饮寝兴之节，球泪应声落。踰月，余在皖，家仆至，叩之，则妹疾少苏，而球遘疠疾死矣。金陵俗浮惰，而女教尤不修，甘食美服，嬉游而外，为女为妇之道，胥无闻焉。其富女以此相高，贫者不得则以怼其父母，贱其夫而外其舅姑。余每侍老母侧，见内外宗女为陈古女妇仪法，群女往往心病余言，稍稍自引去，独球承听，久而益恭。

　　鲍氏故富饶，至球父甚窭，又多子女，而家无仆婢。球自十岁即佐其母汲爨，缝纫浣濯，携持弟妹，凡成人之艰辛，实备尝焉。而自有生以至于殁，其饔飱未尝一节适也，被服未尝一完善也，故余与其父母用此尤不能为怀。然世之福祥寿考而缺于人道，以愧负其所受于天者多矣，而球无愧也。然则余与其父母亦可以无恨也。

　　球以康熙庚寅七月二十三日殇，年十有六，未字。葬于某乡某原。铭曰：

　　而已反其初，生人之患，而今其免夫！
　　而母疾其苏，而安而居。

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