书辨正周官戴记尚书后_方苞

书辨正周官戴记尚书后

　　余以王莽传辨《周官》所伪乱，循是以考戴记、尚书及子史传注，然后知舍莽政之符验，《周官》无可疵者；舍莽事之比类，古圣无见诬者。循是以讨去之，然后诸经之贼蚀一旦而廓然。呜呼！书更秦火，篇残文缺而已耳。而歆所伪乱，则混淆于本文之中，伏闇而不可见，叠出互证，深固难摇。自程、朱二子出，然后能辨古书之正伪，而后之儒者知以理义为衡，故凡《周官》、《戴记》《书传》《诗序》之纰谬，虽未辨所从生，而鲜不以为疑。疑之者众，然后或得其间，而白黑可判焉。

　　汉儒之治经，莫勤于郑氏。然以莽事训《周官》，而于“周公践阼”、“文王受命称王”，皆笃信焉，而益漫其支流，况毛序、孔《传》之伪杂乎？世俗之贸儒，尚或以经说惟汉儒为有据，而诋程、朱为凭臆，非所谓失其本心者与？

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