孙征君年谱序_方苞

孙征君年谱序

　　容城孙征君既殁三十有七年，其曾孙用桢以旧所编《年谱》属余删定，既卒事，而为之序曰：

　　自古豪杰才人，以至义侠忠烈之士，不得其死者众矣，而传经守道之儒无是也。极其患，至于摈斥流放、胥靡而止耳。其或会天道人事之穷，而至于授命，则必时义宜然，而与侠烈者异焉。世皆谓儒者察于安危，谨于去就，故藏身也固近矣，而未尽也。盖人之于天也，以道受命，三才万物之理，全而赋之，乃昏焉不知其所以生，而自殽于物者，天下皆是也。《记》曰：“人者，天地之心，惟圣贤足以当之。”降此则谨守而不失，惟儒者殆庶几耳。彼自有生以至于死，屋漏之中，终食之顷，懔懔然惟恐失其所受之理，而无以为人。其操心之危，用力之艰，较之奋死于卒然者，有十百矣。此天地所寄以为心，而藉之纪纲乎人道者也，岂忍自戕贼哉！孔子于道常“歉然若不足，而死生之际，则援天以自信，盖示学者以行身之方，而使知其极也。”

　　先生生明季，知天下将亡而不可强以仕，此固其所以为“明且哲”也。然杨、左诸贤之难，若火燎原，而出身以当其锋。及涉乱离，屡聚义勇以保乡里。既老，屏迹耕桑，犹以宵人几构祸殃。迹其生平，阽于危死者数矣。在先生自计，固将坦然授命而不疑，而卒之身名泰然，盖若有阴相者。今谱厥始终，其行事或近于侠烈，而治身与心，则粹乎一准于先儒。学者考其立身之本末，而因以究观天人之际，可以知命而不惑矣。

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