书高密单生追述考妣遗事后_方苞

书高密单生追述考妣遗事后

　　乾隆六年季春，余以兄子之丧，病不能兴。单生作哲缄致其所述《考妣遗事》，起视之，气结不能终篇。念幼随先君子播迁隐闵，先兄毖余曰：“此二亲之穷于命也，而于我与若之身心，则大有造焉。在昔尧、舜、禹、汤、文、武、周公，皆遭父子、君臣、兄弟之变，而孔、孟亦少孤。盖惟遭变然后可以见其极，故使圣人身之，以为万世之标准焉。”

　　当吾之世，志行越众者三人：睢州汤潜庵之母，为流贼所膊；关西李中孚之父，糜烂于战场；博野颜习斋，父流亡，母改适，匍匐万里，始得父墓，见异母之妹，招魂而归。盖功利嗜欲熏铄流毒于人心者，深且固矣，非猛药恶石不足以攻除。故三君子以此各成其艰苦杰特之行。生之考妣，羁穷不异于吾亲，而皆早世，则视余更酷矣。生无兄弟，自今以往，即速致要津，赢资聚，以为妻子之光荣可矣，欲鸡豚之逮亲，可再得乎？惟德惟义，是谓显扬。然则生之所以自处，于兹可早定矣。君子之为学也，深其功识犹患浅，抗其志行犹患卑，必能志七圣人之道，然后可继三君子之行，毋若余之负所命于兄，而混混以没世也。

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