送钟励暇宁亲宿迁序_方苞

送钟励暇宁亲宿迁序

　　古之为交也，粗者责善，而精者辅仁。至于爵位之相先，患难之相死，抑末也。钟君励暇始冠，余见之其师所，其后时往还，而徒视以众人。舒君子展者，励暇之友，亦余所善也。雍正丙午，子展有忧，励暇急之，遂视其病，因治其丧。自杪冬涉三月上旬，迫试期不辍。是年成进士，以家事留京师，会选期不就，众以为疑，曰：“吾二亲皆近六十，假而官蜀、粤、滇、黔，将若之何？”噫！励暇之情，人人之情也，然吾未见人之数数然也。叩其所学，则诵《易》《诗》《书》，治三传，旁及屈氏、庄氏之文，有年所矣。呜呼！其前行盖基于此乎！

　　因与考《三礼》而讲以所闻。其家事毕，以未竟余说，留者复数月。庚戌九月，将宁亲于宿迁，乃正告之曰：“君子之为学也，将以成身而备天下国家之用也。匪是，则先王之教不及焉。若以载籍自润泽，而号为文儒，则秦、汉以降始有之，是谓好文，非务学也。君子之立身也，非比类不足以成其行。一出焉，一入焉，塗巷之人也。学也者，务一之也。其事必始于慎独，而终于独立不惧，遯世无闷，匪是而能一之者鲜矣。凡子之所已能，皆学者之疏节也。继自今，其事乃日起，而蹈之益难。子往矣，继自今，不学之友日诳诱于外，而妻子交讧于中，吾惧子之有基而复坏也。吾病且衰，将不复见子矣。愿子时诵吾言，而勿自堕其力也。”

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