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别建曾子祠记 |
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雍正三年春,苞赴京师,道济宁,诸暨杨三炯以兖郡丞督漕驻此,云始到官,寓署之西偏,盖曾子故居也。听事处即正庙,前吏者迁主于西城楼而宅之,又于隙地治燕私之斋。余将就其址构数楹,迎主归定祀,且延师召诸生讲诵于此,俾众著于先贤之遗迹而不敢废焉。舍故庙而别祠,恐后之人狃于前事而不能保也。秋九月,以书来请记,曰:工讫矣。余尝谓道一而已,而圣贤代兴,其操行之要,与所示学者入德之方,则必有为前圣所未发者。诗、书、易、礼,深微奥博,非积学者不能遍观而骤入也。至孔子则所言皆平近显易,夫人可知,而六经之旨备焉。至曾子传大学,揭慎独之义,俾学者随事触物而不容自欺,所以直指人心道心之分,而开《孟子》所谓几希之端緖,乃前之圣人所未发也。其自称曰吾日三省吾身,即慎独之见于操行之实者耳。 夫见庙而思敬,过墓而知哀,苟有人心者莫不然,况入先贤之宫,而有漠然无所兴起者乎?诸生诚切究夫省身慎独之义,则知功利之溺心,词章之蠧学,而慨然有志于远且大者。而后之吏者,自惟燕私之居,则务广而无穷,而先贤祀享、诸生讲诵之地,尽取而不留一区,其必有不得于心者矣。此三炯之志也。江南后学方苞记。 |
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