书高素侯先生手札二则_方苞

书高素侯先生手札二则

　　己巳夏四月，余以岁试见知于先生，秋七月，招入使院。辛未，从游京师，先生轸其饥寒，开以德义，一出入，未尝不诘所有事也，所与往还，未尝不叩其为孰谁也。盖自癸酉以前，未尝旬月去乎先生之侧，而凡所为文，先生皆指画口授焉。甲戌后，授经四方，阅月踰时，先生通书，必索所为时文，盖知余素厌此而督之。丙子，试京兆，罢归，将不复应有司之举，悉散所为时文于生徒朋游，独先生所点定，不敢弃掷，并数岁中手札巾笥而置之先世藏书柜中。戊寅，先生以书督应乡试，己卯，果得举，将请先生序其文以行于世。至京师而先生已寝疾，数进见，未忍言。入试于礼部，未竣事而先生殁。归至家，发向所藏，则与遗书并朽蠧矣。余文以散在生徒朋游间，收之尚得十七，而先生所论次无一存者。

　　余天资蹇拙，尤不好时文，累日积久，以至成帙，皆先生督责敦率以为之，而先生所讲授，反不得少留集中，以志师弟存殁之谊，此余所以日夜悔痛自责而无以容也。是书乃戊寅见遗命就乡试者以得之，最后未入巾笥中，故得独存。而今丙戌六月朔后七日，复于散帙中得之。时生徒朋游以余登会试榜，彚刻前后所为时文，因以冠于简端，并记先生所以切劘之意，以见余时文之学之所自。而先生笔墨素不肯假手于人，故评订之语皆不敢妄托焉。先生孝弟之行，自乡人及朝士大夫皆载其言，而才识卓然，足为物所倚赖，则有待而未施，故世无知者。余于志铭既陈其大略，至于处己待物，博大敦笃，粹然有古贤之风，丛细之事，无不可以法。

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　　后学苞生长山泽，获事先生，时甫去父母膝下，绝不知交际中所谓世情者；徒见书传所载古人语言行事，以谓直可推行于时。先生四十，为文以寿，谓“古之君子，爱其人也，则忧其无成。孝弟者，人之庸行，而先生所表见于世，尚未有赫然如古人者。”苞大惧先生之无成也。先生命张于庭，踰月，语余曰：“生所与交，慎毋以文赠。”余请其故，先生曰：“今之赠言者，以为禽犊也；而生所陈皆古义，恐重为尤。”余未答。先生曰：“吾有所试也，世不可与庄语。”日“生所以寿我者，意良厚，而吾客见之，皆谓吾有不肖之行，而为生所讥切也。”余曰：“何弗撤也？”先生曰：“吾正欲使诸公一闻天下之正议耳。”

　　余始至京师，下帷先生之庐，夜读书，有童奴砉欻为鬼声，余恶而抶之。越日，先生遍召府中童奴，指曰“某某有过，生为吾抶之，某某使吾弟鞭之，是尤顽梗，生恐不足以剏也。”自是府中童奴皆慑，莫敢忤余。又踰年，始闻余所抶乃太公侍者，太公患余之妄，让先生甚切，先生恐童奴恃此以无礼于余，又恐余时亲抶之以损太公之欢也。余卧斋在两宅中间，其东为先生宾燕之堂，其西为太公燕私之斋。

　　仆某遘厉疾，公移余于西斋。京师人言是疾善传染，致汤药者，隔帘牖而委之溲溺，并积久之臭达于外，近者不堪，余议僦屋以迁焉。先生急止之曰：“吾宾从可暂谢出入，谨避其恶，无伤也。吾闻疾甚者不可以变更，震荡之，无生理矣。”数月竟瘳。先生之心厚于仁，而能尽在物之理如此，凡余所不及闻知者，可类测也。使天假之年，而得展所藴于世，虽赫然如古人者，岂不足以致哉？以此知古之发名成业与无所显于时者，皆会其所适而然，未可以既人之实也。余以重得先生遗迹，追念夙昔所感被于先生者，因并志之，又以见余之所师于先生者，盖不徒以文术也。

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