神仙传·阴长生

阴长生

　　阴长生者，新野人也，汉阴皇后之属。少生富贵之门，而不好荣位，专务道术。闻有马鸣生得度世之道，乃寻求，遂与相见，执奴仆之役，亲运履之劳。鸣生不教其度世之道，但日夕与之高谈当世之事，治生佃农之业。如此二十余年，长生不懈怠。同时共事鸣生者十二人，皆悉归去，独有长生不去，敬礼弥肃。鸣生乃告之曰：“子真是能得道者。”乃将长生入青城山中，煮黄土而为金以示之，立坛四面，以太清神丹经受之，乃别去。长生归，合丹，但服其半，即不升天。乃大作黄金数十万斤，布施天下穷乏，不问识与不识者。周行天下，与妻子相随，举门而皆不老。后于平都山白日升天。临去时，著书九篇，云：“上古得仙者多矣，不可尽论。但汉兴已来，得仙者四十五人，连余为六矣。二十人尸解，余者白日升天焉。”

　　抱朴子曰：“洪闻谚书有之曰：‘子不夜行，不知道上有夜行人’，故不得仙者，亦安知天下山林间有学道得仙者耶？”

　　阴君已服神丹，虽未升天，然方以类聚，同声相应，便自与仙人相寻索闻见，故知此近世诸仙人之数尔。而俗民谓为不然，以己所不闻，则谓无有，不亦悲哉！夫草泽间士，以隐逸得志，以经籍自娱，不耀文彩，不扬声名，不循求进，不营闻达，人犹不识之，岂况仙人，亦何急急令闻达朝阙之徒，知其所云为哉？

　　阴君自序云：“维汉延光元年，新野山北，予受和君神丹要诀，道成去世，副之名山，如有得者，列为真人，行乎去来，何为俗间？不死之道，要在神丹。行气导引，俯仰屈伸，服食草木，可得少延，不求未度，以至天仙。子欲闻道，此是要言。积学所致，无为为神。上士闻之，勉力加勤；下士大笑，以为不然。能知神丹，久视长存。”

　　于是阴君裂黄素写丹经，一通封以文石之凾，著嵩山；一通黄柜简，漆书之，封以青玉之凾，置大华山；一通黄金之简，刻而书之，封以白银之凾，著蜀经山；一通白缣书之，合为一卷，付弟子，使世世当有所传付。

　　又著书三篇，以示将来。其一曰：“唯余之先，佐命唐虞。爰逮汉世，紫艾重纡。余独好道，而为匹夫。高尚素志，不事王侯。贪生得生，亦又何求。超迹苍霄，乘虚驾浮。青腰承翼，与我为仇。入火不灼，蹈水不濡。逍遥太极，何虑何忧。遨戏仙都，顾愍群愚。年命之逝，如彼川流。奄忽未几，泥土为俦。奔驰索死，不肯暂休。”

　　其二曰：“余之圣师，体道如贞。升降变化，松乔为邻。惟余同学，十有二人，寒苦求道，历二十春。中多怠慢，志行不勤。痛乎诸子，命也自天。天不妄授，道必归贤。身投幽壤，何时可还？嗟尔将来，勤加精研，勿为流俗，富贵所牵。神道一成，升彼九天。寿同三光，何但亿年。”

　　其三曰：“惟余垂发，少好道德。弃家随师，东西南北。委于五浊，避世自匿，二十余年。名山之侧，寒不遑衣，饥不暇食，思不敢归，劳不敢息。奉事圣师，承颜悦色。面垢足胝，乃见哀识。遂授要诀，恩深不测。妻子延年，咸享无极。黄金已成，货财十亿。役使鬼神，玉女侍侧。余得度世神丹之力。”

　　阴君留人间一百七十年，色如童子，白日升天也。

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