黄钟宫为律本(介福)

黄钟宫为律本

　　※介福

　　《汉书·律历志》：“其《传》曰：黄帝使泠纶，自大夏之西，昆仑之阴，取竹之解谷生，其窍厚均者，断两节间而吹之，以为黄钟之宫。制十二筒以听凤之鸣，其雄鸣为六，雌鸣亦六。比黄钟之宫，而皆可以生之，是为律本。”注，师古曰：“泠，音零。纶，音伦。”孟康曰：“解，脱也。谷，竹沟也。取竹之脱无沟节者也。一说昆仑之北，谷名也。”晋灼曰：“谷名是也。”师古曰：“比，合也。可以生之，谓上下相生也，故谓之律本。”

　　按：《志》所称《传》曰，盖指《吕氏春秋·古乐》篇。然吕氏谓黄钟之宫，长三寸九分，与诸家所说不合，难以取证，故置彼引此。

　　又按：黄钟之宫，注无明文。《考工记》：“栗氏为量，其声中黄钟之宫。”贾公彦疏曰：“不直言中黄钟之声，而云之宫者，十二辰，其变声辰，各有五声，则子上有宫、商、角、徵、羽五声。具今之所中者中其宫声，不中商、角之等，故以宫言之也。”

　　伶伦裁嶰竹，九寸制圆筒。
　　候气迎南至，调元起下宫。
　　三微开以子，五气统于中。
　　细写牛鸣窌，遥谐凤在桐。
　　七音生正变，六间配雌雄。
　　损益毫厘算，阴阳上下通。
　　至今传累黍，伊昔记吹铜。
　　应识声希处，黄钟本化工。

　　题以黄钟宫为主，与律吕相生不同。起二句总冒，三、四句清出黄钟宫；中八句实写为律本，末抉出能为律本之由，不假铺排，自然清切。

　　九寸〓《汉书·律历志》：“故黄钟为天统律，长九寸九者，所以究极中和，为万物元也。”《礼·月令》：“季夏之月，律中黄钟之宫。”郑玄注：“黄钟之宫最长也。”孔颖达疏：“蔡氏及熊氏，以为黄钟之宫谓黄钟少宫也，半黄钟九寸之数，管长四寸五分。六月用为候气。”按：六月林钟之律，长六寸；七月夷，则长五寸三分有余。何以四寸五分之律于六月候之乎？又，土声最浊，何得以黄钟半声相应乎？蔡、熊之说非也。

　　候气〓《后汉书·律历志》：“候气之法，为室三重，户闭，涂衅必周，密布缇缦。室中以木为案，每律各一，内庳外高；从其方位，加律其上，以葭莩灰抑其内端，按历而候之。气至者灰动：其为气所动者，其灰散；人及风所动者，其灰聚。殿中候，用玉律十二。惟二至乃候灵台，用竹律六十。候日如其历。”

　　南至〓《左传·僖公五年》：“春王正月辛亥朔，日南至。”杜预注：“周正月，今十一月。冬至之日，日南极。”孔颖达疏：“日之行天，有南有北。常立八尺之表，以候景之短长。夏至之景，尺有五寸，日最长而景最短，是谓日北至也。自是以后，日稍近南。冬至之景，一丈三尺，日最短而景最长，是谓日南至也。”

　　调元〓班固《东都赋》：“降烟煴，调元气。”令狐峘《释奠日国学观礼闻雅颂》诗：“澹泊调元气。”

　　下宫〓《国语·周语下》：“王以黄钟之下宫，布戎于牧之野。”韦昭注：“黄钟在下，故曰下宫。”

　　三微〓班固《白虎通·德论》：“三微者，何谓也？阳气始施黄泉，万物微而未著也。十一月之时，阳气始养根株，黄泉之下，万物皆赤。赤者，盛阳之气也，故周为天正，色尚赤也。十二月之时，万物始芽而白。白者阴气，故殷为地正，色尚白也。十三月之时，万物始达，孚甲而出，皆黑，人得加功，故夏为人正，色尚黑。《尚书大传》曰：‘夏以孟春月为正，殷以季冬月为正，周以仲冬月为正。夏以十三月为正，色尚黑，以平旦为朔；殷以十二月为正，色尚白，以鸡鸣为朔；周以十一月为正，色尚赤，以夜半为朔。’不以二月后为正者，万物不齐，莫适所通，故必以三微之月也。”

　　开以子〓详后《五六天地之中合》诗。

　　五气〓《史记·五帝本纪》：“轩辕乃修德振兵治五气。”裴骃《集解》：“王肃曰：‘五行之气。’”

　　统于中〓《汉书·律历志》：“宫，中也。居中央，畅四方。唱始施生，为四声纲也。”

　　牛鸣窌〓《管子·地员第五十八》：“凡听宫，如牛鸣窌中。”按，《考工记·匠人》：“囷窌仓城，逆墙六分。”郑玄注曰：“穿地曰窌。”

　　凤在桐〓韩婴《诗外传》：“于是，黄帝乃服黄衣，戴黄冕，致斋于宫，凤乃蔽日而至。黄帝降于东阶，西面再拜而稽首曰：‘皇天降祉，不敢不承命。’凤乃止帝东园，集帝梧桐，食帝竹食，没身不去。”

　　七音〓《国语·周语下》：“王将铸无射，问律于伶州鸠……王曰：‘七律者何？’对曰：‘昔武王伐殷，岁在鹑火，月在天驷，日在析木之津，辰在斗柄，星在天鼋。星与日辰之位，皆在北维。颛顼之所建，帝喾受之。我姬氏出自天鼋，及析木者，有建星及牵牛焉。则我皇妣大姜之侄、伯陵之后，逢（逄）公之所冯神也。岁之所在，则我有周之分野也。月之所在，辰马农祥也，我太祖后稷之所经纬也，王欲合是五位三所而用之。自鹑及驷七列也。南北之揆七同也，凡神人以数合之，以声昭之。数合声和，然后可用（同）也。故以七同其数，而以律和其声，于是乎有七律。’”韦昭注：“周有七音。王问七音之律，意谓七律为音器，用黄钟为宫，太簇为商，姑洗为角，林钟为徵，南吕为羽，应钟为变宫，蕤宾为变徵。”卫湜《礼记集说》：“长乐陈氏曰：应钟阴之终，蕤宾阴之始。则应钟变阴而将之阳，蕤宾变阳而至于阴。此应钟、蕤宾所以为变也。”

　　六间〓《国语·周语下》：“为之六间，以扬沉伏，而黜散越也。元间大吕，助宣物也。二间夹钟，出四隙之细也。三间中吕，宣中气也。四间林钟，和展百事，俾莫不任肃纯恪也。五间南吕，赞阳秀也。六间应钟，均利器用，俾应复也。”韦昭注：“六间，六吕在阳律之间。”宋庠《补音》：“间，古晏切。”

　　损益　上下〓《汉书·律历志》：“五声之本，生于黄钟之律。九寸为宫，或损或益，以宫、商、角、徵、羽，九六相生，阴阳之应也。”又：“故以成之数忖该之积，如法为一寸，则黄钟之长也。叁分损一，下生林钟。叁分林钟益一，上生太簇。叁分太簇损一，下生南吕。叁分南吕益一，上生姑洗。叁分姑洗损一，下生应钟。叁分应钟益一，上生蕤宾。叁分蕤宾损一，下生大吕。叁分大吕益一，上生夷则。叁分夷则损一，下生夹钟。叁分夹钟益一，上生无射。叁分无射损一，下生中吕。阴阳相生，自黄钟始而左旋，八八为伍。”

　　累黍〓《汉书·律历志》：“度者，分、寸、尺、丈、引也，所以度长短也。起黄钟之长，以子谷秬黍中者，一黍之广，度之九十分。黄钟之长，一为一分，十分为寸，十寸为尺，十尺为丈，十丈为引，而五度审矣。”“量者，龠、合、升、斗、斛也，所以量多少也。本起于黄钟之龠，用度数审其容，以子谷秬黍中者千有二百实其龠，以井水准其概。合龠为合，十合为升，十升为斗，十斗为斛，而五量嘉矣。”“权者，铢、两、斤、钧、石也，所以称物平施，知轻重也。本起于黄钟之重。一龠容千二百黍，重十二铢，两之为两。二十四铢为两，十六两为斤，三十斤为钧，四钧为石。忖为十八，《易》十有八变之象也。”

　　吹铜〓贾谊《新书·胎教·杂事》：“青史氏之记曰：‘太子生而泣，太师吹铜，曰：声中某律。’”《汉书·律历志》：“凡律度、量、衡用铜者，名自名也，所以同天下、齐风俗也。不为燥、湿、寒、暑变其节，不为风雨暴露改其形，介然有常，有似于士君子之行，是以用铜也。”

　　声希〓邵子《复卦》诗：“玄酒味方淡，大音声正希。”

　　化工〓贾谊《鵩鸟赋》：“且夫天地为炉兮，造化为工。”

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