学然后知不足(赵青藜)

学然后知不足

　　※赵青藜

　　《礼·学记》：“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。”郑玄注：“学则睹己行之所短，教则见己道之所未达。”按：此句郑注本以德行言，然赋此题者，皆相沿以学问为说。

　　圣德徇齐擅，披图丙夜余。
　　况兹为学者，其敢不勤欤？
　　解识囊无底，方知竹是虚。
　　汲非资短绠，行必用闲舆。
　　亦有同燕烛，宁无愧鲁鱼。
　　穷源惊月窟，学海望溟墟。
　　鼮鼠文多昧，雌蜺辨易疏。
　　文章思报国，更读十年书。

　　起四句压题得法，以文笔为诗，亦极自然。“燕烛”二句，题中正意。“鼮鼠”二句乃自谦，以起末二句，此似复非复。“燕烛”句开，“鲁鱼”句合，言虽或暗合，终多疏舛也。

　　“鼮鼠”“雌蜺”，皆所谓但知其一未知其二者。用事细切之极，如此乃是不足，非不学也。

　　徇齐〓《史记·五帝本纪》：“黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。生而神灵，弱而能言，幼而徇齐。”裴骃《集解》：“徐广曰：‘墨子曰：年逾十五，则聪明心虑无不徇通矣。’骃案：‘徇，疾；齐，速也。言圣德幼而疾速也。’”司马贞《索隐》：“斯文未明（是）。”今按：徇、齐，皆德也。《书》曰：“聪明齐圣。”《左传》曰：“子虽齐圣。”齐，谓圣德齐肃（也）。又按：《孔子家语》及《大戴礼》并作“睿齐”，一本作“慧齐”。睿、慧，皆智也。太史公采《大戴记》而为此纪，今彼文无作“徇”者。《史记》旧本亦有作“浚齐”。盖古字假借“徇”为“浚”，浚，深也，义亦并通。《尔雅》“齐”“速”，俱训为疾。《尚书大传》曰：“多闻而齐给。”郑注云：“齐，疾也。”今裴氏注云“徇”，亦训“疾”，未见所出。或当读“徇”为“迅”。“迅”，《尔雅》与“齐”俱训“疾”，则“迅”“浚”虽异字而音同。又《尔雅》曰：“宣，徇，遍也。浚，通也。”是“遍”之于“通”义亦相近。言黄帝幼而才智周遍，且辩给也。故墨子亦云：“年逾五十，则聪明心虑无不徇通矣。”俗本作“十五”，非是。

　　披图〓江淹《伤友人赋》：“披图兮照籍。”按，《穆天子传》：“己未，天子大朝于黄之山，乃披图视典。”“披图”字出于此，而为义不同。

　　丙夜〓《周礼·秋官·司寤氏》：“掌夜时。”郑玄注：“夜时，谓夜晚早，若今甲乙至戊。”《颜氏家训·书证》篇：“‘或问：一夜何故五更？更何所训？’答曰：‘汉魏以来，谓为甲夜、乙夜、丙夜、丁夜、戊夜。’”陆倕《新漏刻铭》，李善注：“卫宏《汉旧仪》曰：‘昼夜漏起，省中用火，中黄门持五夜：甲夜、乙夜、丙夜、丁夜、戊夜也。’”

　　囊无底〓黄庭坚《送王郎》诗：“书囊无底谈未了。”

　　竹是虚〓白居易《池上竹下作》：“竹解心虚即我师。”

　　短绠〓《荀子·荣辱》篇：“短绠不可以汲深井，知不几者不可与及圣人之言。”杨倞注：“绠，索也。”

　　闲舆〓《易·上经·大畜卦九三》：“良马逐，利艰贞，日闲舆卫。”陆德明《经典释文》：“曰，音越。刘云：曰，犹言也。郑：人实反，云日习车徒。闲，如字，阂也，马郑云习。”李鼎祚《周易集解》：“虞翻曰：‘坎为闲习，坤为车舆；乾人在上，震为警卫。讲武闲兵，故曰日闲舆卫也。’”

　　燕烛〓《韩非子·外储说·左上第三十二》：“故先王有郢书，而后世多燕说。”《传》：“郢人有遗燕相国书者。夜书，火不明，因谓持烛者曰：‘举烛。’云而过书举烛，举烛非书意也。燕相受书而说之曰：‘举烛者，尚明也。尚明也者，举贤而任之。’燕相白王，大悦，国以治。治则治矣，非书意也。今世学者，多似此类。”

　　鲁鱼〓《抱朴子·内篇·遐览第十九》：“书字人知之，犹尚写之多误。故谚曰：‘书三写，鲁成鱼，虚成虎。’”

　　穷源〓梁武帝《会三教》诗：“穷源无二圣。”

　　月窟〓见前《西王母献益地图》诗。

　　学海〓扬子《法言·学行》篇：“百川学海而至于海，丘陵学山而不至于山，是故恶夫画也。”司马光注：“百川，亦海之类而小，故曰学海。百川动而不息，故至于海。丘陵止而不进，故不至于山。学者亦犹是矣。”

　　溟墟〓《列子·汤问》篇：“渤海之东，不知几亿万里，有大壑焉，实惟无底之谷。其下无底，名曰归墟。”按，《庄子》：“北溟有鱼。”《释文》训为北海，引嵇康曰：“言其冥冥无涯也。”则“溟”即“海”之别名，以牵于声病而易之。

　　鼮鼠〓任昉《为萧扬州作荐士表》：“岂直鼮鼠有必对之辩。”李善注，挚虞《三辅决录注》曰：“窦攸举孝廉为郎，世祖大会灵台，得鼠如豹文，荧荧光泽。世祖异之，以问群臣，莫能知者。攸对曰：‘鼮鼠也。’诏问何以知之，攸对曰：‘见《尔雅》。’诏案秘书，如攸言。”《尔雅·释兽》：“豹文鼮鼠。”郭璞注：“鼠文彩如豹者。汉武帝时得此鼠，孝廉郎终军知之，赐绢百匹。”《唐书·卢若虚传》：“时有获异鼠者，豹首虎臆，大如拳。职方辛怡谏谓之‘鼮鼠’而赋之。若虚曰：‘非也。此许慎所谓“鼮鼠豹文而形小”。’一座皆惊。”

　　雌蜺〓《梁书·王筠传》：“约制《郊居赋》，构思积时，犹未都毕，乃要筠示其草。筠读至‘雌霓连蜷’，约抚掌欣抃曰：‘仆尝恐人呼为霓。’”原注：上霓字五激反，下霓字五鸡反。黄公绍《古今韵会·平声上》：“《学林》曰：范文忠公镇召试学士院，用彩霓作平声。考试者判《郊居赋》，霓，五结反。范为失韵。当时学者为之愤郁。司马文正公曰：‘约赋但取声律便美，非霓不可读平声也。’”《锦绣万花谷前集·辨证类》按：“‘霓’字虽有两音，然文士用‘倪’音多，而‘啮’音少。若专用‘雌霓’，则当音‘啮’；若泛用‘霓’字，则‘倪’‘啮’可通用。杜甫《石龛》诗：‘驱车石龛下，仲冬见虹霓。’于‘迷’字韵押。又《滕王亭子》诗云：‘尚思歌吹入，千骑把霓旌。’凡此以‘霓’作平声押，何伤？”按：“此辩甚明。然云‘雌霓’定音‘啮’则不然，‘雌霓’未始不可读平也。当云：用沈约事则读‘啮’；泛用‘雌霓’，则平仄皆可读。”

　　文章　报国〓柳宗元《献平淮夷雅表》：“思报国恩，独惟文章。”

　　十年书〓《南史·沈庆之传》：“攸之，字仲达，庆之从父兄子也。晚好读书，手不释卷，史汉事多所记忆。尝叹曰：‘早知穷达有命，悔不十年读书。’”

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