春蚕作茧(沈德潜)

春蚕作茧

　　※沈德潜

　　蚕月条桑后，蚕家闭户严。
　　缠绵丝渐吐，宛转缕俱衔。
　　巧性形能肖，藏身裹似缄。
　　圆时疑比瓮，挂处想栖岩。
　　理绪觇多蕴，文心悟不凡。
　　已看筐满满，旋摘手掺掺。
　　黼黻凭缫藉，荆扬足贡函。
　　冰弦成五色，清庙奏韶咸。

　　“理绪”二句，妙于忽入别情，而语脉不觉其横亘。

　　“韶咸”字，去题颇远。借“冰弦”二字转关，遂天然凑泊。此为引韵之法。

　　条桑〓见前《蚕月条桑》诗。

　　闭户〓赵师秀《德安道中》诗：“蚕月人家闭。”按，蔡邕《与友人书》称：“客有三当死，谓夜半蚕时，至人家也。”则蚕家禁忌，自汉末已然。

　　巧性〓伊世珍《嫏嬛记》：“蚕最巧，作茧往往遇物成形。”

　　藏身〓欧阳修《镇阳读书》诗：“有似蚕作茧，缩身思自藏。”郑瑗《蜩笑偶言》：“茧，蚕出也。而蚕非茧，则不能藏身以形化。”

　　比瓮〓见前《春蚕作茧》诗。

　　栖岩〓谢灵运《山居赋序》：“古巢居穴处，曰岩栖。”按，《涌幢小品》：“作茧以柴帚登蚕其上，曰‘上山’。”句用此意。

　　理绪〓吴澄《晦庵先生画像赞》：“理义密微，茧丝牛毛。”

　　文心〓刘勰《文心雕龙·章句》篇：“寻诗人拟喻，虽断章取义，然章句在篇，如茧之抽绪，原始要终，体必鳞次。启行之词，逆萌中篇之意；绝笔之言，追媵前句之旨。故能外文绮交，内义脉注，跗萼相衔，首尾一体。”

　　满满〓白居易《花下自劝酒》诗：“酒盏酌来须满满。”

　　掺掺〓见前《蚕月条桑》诗。

　　黼黻〓见前《蚕月条桑》诗。

　　缫藉〓《仪礼·聘礼》：“贾人西面坐，启椟，取圭垂缫，不起而授宰。宰执圭屈缫，自公左授使者。使者受圭，同面垂缫以受命。”郑玄注：“缫，所以藉圭也。”贾公彦疏：“缫有二种，一者以木为中干，以韦衣之。天子五采，公、侯、伯三采，子、男二采。采为再行，《下记》及《典瑞》皆有其文。此为缫也。《下记》云：‘绚组尺及。’《曲礼·下文》：‘执玉，其有藉者则裼。’郑亦谓之缫。若韦版为之者，奠玉于上，此则无垂缫、屈缫之事；若绚组为之者，所以系玉于韦版，使不失坠。此乃有屈垂之法，则此经所去者是也。”案：向来所注，皆以韦版缫藉解之者；郑意以承玉及系玉。二者所据虽异，所用相将，又同名为缫，是以和合解之。故以韦版为之者，以解绚组之缫也。又《聘礼记》：“所以朝天子，圭与缫皆九寸。剡上寸半，厚半寸，博三寸，缫三、采六等，朱白苍。问诸侯，朱绿缫，八寸，皆元纁系，长尺，绚组。”郑玄注：“采成文曰绚系，无事则以系玉，因以为饰。皆用五采组，上以玄，下以绛为地。今文‘绚’作‘约’。”贾公彦疏：“无事，谓在椟之时，亦以系玉，因以为饰。此组系亦名缫藉，即上文反命之时，使者执圭垂缫，上介执璋屈缫。”又《曲礼下》云：“执玉，其有藉者则裼，无藉者则袭。”郑注亦云：“藉，缫也。”“裼”“袭”皆据有缫无缫之时，是其因以为饰。云：“‘皆用五采组’者，以其言‘绚’，‘绚’是文章之名。《经》又言‘皆’，复无尊卑之别，故知皆用五采组也。”按：“缫藉”之“缫”，郑、陆并读为“藻”，今作平声，当别有所据。

　　荆扬　贡函〓《书·禹贡·扬州》：“厥筐织贝。”孔安国《传》：“织，细纻。贝，水物。”孔颖达疏：“郑玄云：‘贝，锦名。’《诗》云：‘萋兮斐兮，成是贝锦。’凡为织者，先染其丝乃织之，则文成矣。”《礼记》曰“士不衣织”，与孔异也。又《禹贡·荆州》：“厥篚元纁玑组。”孔安国《传》：“此州染玄纁色善，故贡之。玑，珠类，生于水。组，绶类。”

　　冰弦〓许彦周《诗话》湘妃庙女仙诗：“冰弦弹月弄微凉。”按：刘基《琴歌》“龙门独树冰茧弦”，则冰弦乃以冰蚕为弦。见二卷《海人献冰蚕》诗。

　　五色〓仲子陵《五色琴弦赋》：“弦有五色而播，盖出乎舜宫，方理之而登于寿域，故制此而歌夫薰风。”

　　清庙〓《诗序》：“《清庙》，祀文王也。”郑玄笺：“《清庙》者，祭有清明之德者之宫也。谓祭文王也，天德清明，文王象焉，故祭之，而歌此诗也。”孔颖达疏：“贾逵《左传注》云：‘肃然清静，谓之清庙。’”按：贾说长于郑说。

　　韶咸〓韩维《孔先生以仙长老山水略录见约同游作》：“不意此地闻韶咸。”

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