动静交相养(金甡)

动静交相养

　　※金甡

　　白居易《动静交相养赋序》：“居易常见今之立身从事者，有失于动，有失于静，斯由动静俱不得其时与理也。因述其所以然，用自儆导，命曰《动静交相养赋》云。”

　　欲审行藏意，徐参动静交。
　　四时环作序，八卦错成爻。
　　跃本由潜出，明因用晦包。
　　蛰虫还启户，飞鸟或安巢。
　　自有机常转，因知理不胶。
　　妙从相养得，义岂互根淆。
　　但勿求沽玉，何须学系匏？
　　寸心通昼夜，多事索璚茅。

　　三、四句先抉“动静”之根。

　　原评曰：五、六句抒写动由于静，静能包动意。七、八句复将静极则动、动极复静之理一一道出，于“交”字极有体会。

　　错成爻〓《易·说卦传》：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错。”孔颖达疏：“《易》以乾坤象天地，艮兑象山泽，震巽象雷风，坎离象水火。若使天地不交，水火异处，则庶类无生成之用，品物无变化之理。所以因而重之，令八卦相错，则天地人事莫不备矣。”王弼《周易略例》：“夫卦者，时也；爻者，适时之变者也。是故用无常道，事无轨度，动静屈伸，惟变所适。”邢璹注：“卦既推移，故道用无常；爻逐时变，故事无轨度。动出静入，屈往伸来，惟变所适也。”

　　潜　跃〓《易·上经·乾卦》：“初九，潜龙勿用。”又：“九四，或跃在渊，无咎。”又《彖传上》：“大明终始，六位时成。”孔颖达疏：“此二句总结乾卦之德也。以乾之为德，大明晓乎万物终始之道，始则潜伏，终则飞跃；可潜则潜，可飞则飞，是明达乎始终之道。故六爻之位，依时而成。”

　　晦　明〓《易·下经·象传下》：“明入地中，明夷。君子以莅众，用晦而明。”王弼注：“藏明于内，乃得明也；显明于外，巧所辟也。”《庄子·外篇·田子方》：“消息满虚，一晦一明。”

　　启户〓《礼·月令》：“仲春之月，蛰虫咸动，启户始出。”

　　安巢〓韩愈《晚秋郾城夜会联句》诗：“暮鸟已安巢。”原注：“李正封。”

　　胶〓《尔雅·释诂》：“胶，固也。”《庄子·内篇·逍遥游》：“置杯焉则胶。”陆德明《经典释文》：“李云：黏也。”

　　互根〓见一卷《乾坤为天地》诗。

　　寸心〓《列子·仲尼》篇：“文挚乃命龙叔背明而立，文挚自后向明而望之。既而曰：‘嘻！吾见子之心矣，方寸之地虚矣。’”陆机《文赋》：“吐滂沛乎寸心。”

　　通昼夜〓关朗《易传时变义·第八》：“昼动六时也，夜静六时也。动则变，静则息；息极则变，变极则息。故动静交养，昼夜之道也。”

　　索璚茅〓《楚词·离骚经》：“索藑茅以筳篿兮，命灵氛为余占之。”王逸注：“藑，一作琼，索取也。藑茅，灵草也；筳，小折竹也。楚人名结草折竹以卜，曰‘篿’。”

梦远书城(my285.pro)