山川出云(戈岱)

山川出云

　　※戈岱

　　《礼·孔子闲居》：“清明在躬，志气如神。嗜欲将至，有开必先。天降时雨，山川出云。”郑玄注：“清明在躬，志气如神，谓圣人也；嗜欲将至，谓其王天下之期将至也。神有以开之，必先为之生贤知之辅佐。若天降时雨，山川先为之出云矣。”

　　一气通山泽，祥云酿太和。
　　从龙流泱漭，触石起嵯峨。
　　摇曳临明镜，霏微点翠螺。
　　白宜春海照，青爱夏峰多。
　　叠叠鱼鳞映，梢梢树影拖。
　　遮来疑似墨，动处尚如波。
　　遥识轮囷象，欣赓纠缦歌。
　　为霖应有兆，甘泽遍嘉禾。

　　分配工细，结还正意，独见分明。

　　山泽〓《易·说卦传》：“天地定位，山泽通气。”杨乂《云赋》：“刚柔初降，阴阳烟煴。于是山泽通气，华岱兴云。”

　　祥云〓谢朓《齐雩祭歌迎神·第七首》：“冻雨飞，祥云靡。”

　　太和〓见一卷《野含时雨润》诗。

　　从龙〓见一卷《更达四门聪》诗。

　　泱漭〓曹植《愁霖赋》：“瞻沉云之泱漭兮，哀吾愿之不将。”

　　触石〓《公羊传·僖公三十有一年》：“触石而出，肤寸而合，不崇朝而遍雨乎天下者，惟大山尔。”何休注：“侧手为肤，按指为寸，言其触石理而出，无有肤寸而不合。”按：传与注，皆无云字。李善注《江赋》引《公羊传》曰：“不崇朝而遍雨天下者，惟泰山云耳。”又引何休注曰：“云气触石理而出，盖约其文意而为之。”《初学记》引《公羊传》，亦与《文选注》同，故至今承用为云事。

　　嵯峨〓何逊《九日侍宴乐游苑》诗：“风起嵯峨云。”

　　春海照〓骆宾王《海曲书情》诗：“白云照春海。”

　　夏峰多〓顾恺之《神情》诗：“夏云多奇峰。”

　　叠叠〓江淹《山中楚词·第四首》：“云叠叠兮薄树。”

　　鱼鳞〓徐坚《初学记·天部》：“《吕氏春秋》曰：‘山云草莽，水云鱼鳞。’”按，《吕氏春秋·名类》篇：“山云草莽，水云角𧤳，旱云烟火，雨云水波。”无鱼鳞之说。《淮南子·览冥训》曰：“山云草莽，水云鱼鳞。”高诱注曰：“山中出云似草莽，水气出云似鱼鳞。”当是误以《鸿烈解》为《吕览》。

　　梢梢树影〓罗让《梢云》诗：“梢梢含树影。”郭璞《江赋》李善注：“孙氏《瑞应图》曰：‘梢云，瑞云；人君德至则出，若树木梢梢然也。’”

　　遮　墨〓苏轼《六月二十七日望湖楼醉书诗·第一首》：“黑云翻墨未遮山。”

　　动　波〓陈润《秋河曙耿耿》诗：“云行类动波。”

　　轮囷〓《史记·天官书》：“若烟非烟，若云非云，郁郁纷纷，萧索轮囷，是谓卿云。卿云见，喜气也。”

　　纠缦〓伏生《尚书大传·虞夏传》：“于是俊乂百工，相和而歌《卿云》，帝乃倡之曰：‘卿云烂兮，礼缦缦兮。日月光华，旦复旦兮。’”按：“礼缦缦兮”句，郑康成注曰“教化广远”，则明是“礼”字，而《乐府诗集》诸书，俱作“纠缦”。盖“禮”古作“礼”，因转为“纠”耳。《楚词·招隐士》曰：“树轮相纠兮，林木茇骩。”《隋书·天文志》曰：“有飞星，大如缶若瓮，后皎白，缦缦然长可十余丈。”则“纠”取纠结之意，“缦”取曼衍之意，于理亦通，故至今承用之。

　　为霖〓见二卷《白云无心》诗。

　　嘉禾〓《书序》：“唐叔得禾，异亩同颖，献诸天子。王命唐叔归周公于东，作《归禾》。周公既得命禾，旅天子之命，作《嘉禾》。”孔颖达疏：“嘉，训善也，言此禾之善，故以《嘉禾》名篇。”

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