黄目上尊(蒋和宁)

黄目上尊

　　※蒋和宁

　　《礼·郊特牲》：“黄目，郁气之上尊也。黄者，中也。目者，气之清明者也。言酌于中而清明于外也。”郑玄注：“黄目，黄彝也。周所造，于诸尊为上也。”孔颖达疏：“黄目者，以黄金镂其外以为目，因取名也。因将置郁鬯酒，故云郁气也。祭祀时列之，最在诸尊之上，故云上也。言酌于中而清明于外也者，言酒清明在尊中而可斟酌，示人君虑于祭事，必斟酌尽于中也。目在尊外而有清明，示人君行祭，必外尽清明洁净也。”沈括《梦溪笔谈·器用》：“《礼》书所载黄彝，乃画人目为饰，谓之黄目。予游关中，得古铜黄彝，殊不然。其刻画甚繁，大体似缪篆，又如栏楯间所画回波曲水之文。中间有二目，如大弹丸突起，煌煌然，所谓黄目也。视其文，仿佛有牙角口吻之象。”

　　历代殊彝斝，成周制独隆。
　　畴从三曰视，数应六居中。
　　瞿鼎文相似，黄流色正同。
　　涂金辉百炼，翦水映双瞳。
　　酒以苞茅缩，香因郁鬯通。
　　求阴理可格，灌地礼攸崇。
　　正位能居体，清明本在躬。
　　由来蠲洁意，契合颂昭融。

　　刻画“黄”字、“目”字，极警切。

　　殊彝斝〓《礼·明堂位》：“灌尊，夏后氏以鸡夷，殷以斝，周以黄目。”郑玄注：“夷，读为彝。”

　　三曰视〓《书·洪范》：“二五事，一曰貌，二曰言，三曰视。”

　　六居中〓《国语·周语下》：“夫六，中之色也，故名之曰黄钟。”韦昭注：“十一月，曰黄钟，乾初九也。六者，天地之中。天有六气，降生五味。天有六母，地有五子，十一而天地毕矣。而六为中，故六律、六吕而成天道。黄钟初九，六律之首，故以六律正色为黄钟之名，重元正始之义也。”

　　瞿鼎〓《宣和博古图·商·瞿父鼎铭》：“二字‘瞿父’。商器以父铭者多矣，瞿则莫详其为谁。然瞿作两目，与商瞿祖丁卣之两目相似，固未易以名氏考也。”

　　黄流〓《诗·大雅·旱麓》篇：“瑟彼玉瓒，黄流在中。”毛苌《传》：“玉瓒，圭瓒也，黄金所以饰流鬯也。”郑玄笺：“黄流，秬鬯也。”孔颖达疏：“瓒者，盛鬯酒之器。以黄金为勺，而有鼻口，鬯酒从中流出，故云黄金所以流鬯；以器是黄金，照酒亦黄，故谓之黄流也。”

　　涂金〓《汉书·外戚传》：“切皆铜沓，冒黄金涂。”师古曰：“涂，以金涂铜上也。”

　　百炼〓《晋书·舆服志》：“应劭《汉官》云：‘说者以为金取刚强，百炼不耗。’”

　　剪水〓李贺《唐儿歌》：“一双瞳人剪秋水。”

　　包茅〓《左传·僖公四年》：“尔贡包茅不入，王祭不共，无以缩酒。”杜预注：“包，裹束也；茅，菁茅也。束茅而灌之以酒为缩酒。”

　　郁鬯〓《礼·郊特牲》：“周人尚臭。灌用鬯臭，郁合鬯，臭阴达于渊泉。”孔颖达疏：“郁合鬯者，郁，郁金草也；鬯，谓鬯酒。煮郁金草和之，其气芬芳调鬯也；又以捣郁汁和合鬯酒，使香气滋甚，故云郁合鬯也。”马氏说：“郁，草名。知郁金香草合为鬯也。”

　　求阴　灌地〓《礼·郊特牲》：“既灌，然后迎牲，致阴气也。”孔颖达疏：“既灌，然后迎牲者，先求神后迎牲也；致阴气也者，解所以先灌，是先求阴也。先致气于阴，故云致阴气也。”

　　正位　居体〓《易·文言传》：“君子黄中通理，正位居体，美在其中而畅于四支，发于事业，美之至也。”孔颖达疏：“黄中通理者，以黄居中，兼四方之色，奉承臣职，是通晓物理也。正位居体者，居中得正，是正位也；处上体之中，是居体也。黄中通理，是美在其中。有美在于中，必通畅于外，故云畅于四支。四支犹人手足，比于四方物务也。外内俱善，能宣发于事业。所营谓之事，事成谓之业，美莫过之，故云美之至也。”

　　清明　在躬〓见前《山川出云》诗。

　　昭融〓《诗·大雅·既醉》篇：“昭明有融，高朗令终。”毛苌《传》：“融，长朗明也。”孔颖达疏：“毛以为，天既光大，汝成王以昭明之道，甚有长也。言与之明道，未有极己之时。”

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