剑化为龙(韦谦恒)

剑化为龙

　　※韦谦恒

　　《晋书·张华传》：“初，吴之未灭也，斗牛之间常有紫气，道术者皆以吴方强盛未可图也，惟华以为不然。及吴平之后，紫气愈明。华闻豫章人雷焕妙达纬象，乃要焕宿，屏人曰：‘可共寻天文，知将来吉凶。’因登楼仰观。焕曰：‘仆察之久矣。惟斗牛之间颇有异气。’华曰：‘是何祥也？’焕曰：‘宝剑之精，上彻于天耳。’华曰：‘君言得之。’因问曰：‘在何郡？’焕曰：‘在豫章丰城。’华曰：‘欲屈君为宰，密共寻之，可乎？’焕许之。华大喜，即补焕为丰城令。焕到县，掘狱屋基，入地四丈余，得一石函。光气非常，中有双剑，并刻题，一曰‘龙泉’，一曰‘太阿’。其夕，斗牛间气不复见焉。焕取南昌西山北岩下土以拭剑，光芒艳发。大盆盛水，置剑其上，视之者，精芒炫目。遣使送一剑并土与华，留一自佩。或谓焕曰：‘得两送一，张公岂可欺乎？’焕曰：‘本朝将乱，张公当受其祸。此剑当系徐君墓树耳。灵异之物，终当化去，不永为人服也。’华得宝剑，爱之，常置坐侧。华以南昌土不如华阴赤土，报焕书曰：‘详观剑文，乃“干将”也，“莫邪”何复不至？虽然天生神物，终当合耳。’因以华阴土一斤致焕，焕更以拭剑，倍益精明。华诛，失剑所在。焕卒，子华为州从事，持剑行经延平津，剑忽于腰间跃出堕水。使人没水取之，不见剑，但见两龙，各长数丈，蟠萦有文章，没者惧而反。须臾，光彩照水，波浪惊沸，于是失剑。华叹曰：‘先君化去之言，张公终合之论，此其验乎？’”

　　神物原难晦，飞腾任所遭。
　　藏犹射牛斗，去必作波涛。
　　渺矣归秋水，翩然谢锦绦。
　　辘轳三尺跃，风雨一潭高。
　　电影飘难定，河声怒乍号。
　　精芒从此逝，求索竟徒劳。
　　两美灵终合，千年首重搔。
　　腰间有佩剑，更拭鷿鹈膏。

　　“风雨一潭高”五字，在可解不可解间，而境象宛然，即工部“四海之水皆立”意。

　　后四句精神坌涌，意旨遥深。

　　作波涛〓谢维新《合璧事类·地理门》：“唐宣宗微时，以武宗忌之，遁迹为僧，游方外。至黄檗，与黄檗禅师同观瀑布。黄檗得一韵云：‘千岩万壑不辞劳，远看方知出处高。’宣宗续之曰：‘溪涧岂能留得住？终归大海作波涛。’王者气象可见也。”

　　锦绦〓见二卷《屈刀为镜》诗。

　　辘轳〓《汉相和曲·陌上桑》：“腰中鹿卢剑，可直千万余。”《汉书·隽不疑传》：“不疑冠进贤冠，带櫑具剑。”注：“应劭曰：‘櫑具，木标首之剑。’櫑落，壮大也。晋灼曰：‘古长剑首，以玉作井辘轳形，上刻木作山形，如似莲花初生未敷时。今大剑木首，其状似此。’师古曰：‘晋说是也。’”方以智《通雅·杂用类》：“《古衣服令》曰：‘辘轳玉具剑，今见其物，盖方环上有辘轳铜转纽耳。’”

　　三尺〓《汉书·高帝纪》：“吾以布衣，提三尺取天下。”注：师古曰：“三尺，剑也。下《韩安国传》所云‘三尺’亦同，而流俗书本或云‘提三尺剑’。‘剑’字，后人所见耳。”

　　求索〓《吕氏春秋·察今》篇：“楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽契其舟曰：‘是吾剑之所从坠。’舟止，从其所契入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？”

　　两美〓《楚辞·离骚经》曰：“两美其必合兮，孰信修而慕之？”

　　首重搔〓《诗·郑风·静女》篇：“爱而不见，搔首踟蹰。”

　　鷿鹈〓《尔雅·释鸟》：“鹈须鸁。”郭璞注：“鹈，鷿鹈，似凫而小，膏中莹刀。”王台卿《度关山》：“剑莹鷿鹈膏。”

梦远书城(my285.pro)