王道荡荡(姚左垣)

王道荡荡

　　※姚左垣

　　有道归皇极，遵王颂圣功。
　　步趋皆就范，遐迩尽从风。
　　体并三为大，尊惟五在中。
　　山川无险设，郊野有人同。
　　合辙车堪造，交衢舞易工。
　　途虽分左右，地不限西东。
　　丹阙排空上，青云得路通。
　　曲江连雁塔，多少杏花红。

　　“体并”句用语恰合，对句挽合“皇极”，斤能两亦称。后四句以试事作关合，唐人旧法。

　　三为大〓《老子·第二十五章》：“故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一。”王弼注：“天地之性，人为贵。而王是人之主，虽不职大，亦复为大。与三匹，故曰王亦大也。”徐陵《劝进梁元帝表》：“拟兹三大，宾是四门。”

　　五在中〓《朱子语类·尚书二》：“九数自一至五，五在中；自九至五，五亦在中。戴九履一，左三右七，五亦在中。”又曰：“若有前四者，则方可以建极。一五行，二五事，三八政，四五纪是也。后四者却自皇极中出。三德是皇极之权。人君所向用五福，所威用六极，此曾南丰所说。诸儒所说，惟此说好。”

　　山川〓《易·彖传上》：“天险不可升也，地险山川丘陵也，王公设险以守其国。”

　　郊野〓《易·上经·同人卦》：“同人于野，亨。”孔颖达疏：“同人，谓和同于人；于野亨者，野是广远之处，借其野名，喻其广远。言和同于人，必须宽广，无所不同，用心无私，处非近狭，远至于野，乃得亨通，故云‘同人于野，亨。’”又《同人卦》：“上九，同人于郊。”王弼注：“郊，外之极也。”

　　合辙〓大川《五灯会元·青原下六世》“杭州大钱山从袭禅师”条：“问：‘闭门造车，出门合辙，如何是闭门造车？’师曰：‘造车即不问，作么生是辙？’”

　　交衢舞〓《周礼·地官·保氏》，郑玄注：“五驭：鸣和鸾，逐水曲，过君表，舞交衢，逐禽左。”贾公彦疏：“云舞郊衢者，衢，道也。谓御车在道，车旋应于舞节。”

　　左右〓《礼·王制》：“道路，男子由右，妇人由左，车从中央。”卫湜《礼记集说》：“郑氏曰：‘道有三途，远别也。’长乐陈氏曰：‘男女嫌于无别，故男右女左；车患于阽危，故从中央。孔子为中都宰，其民至于男女别途，盖以此也。设弧帨，男左门女右门拜，男尚左，女尚右。鬌亦男左女右。祭则君在阼，夫人在房，此阴阳之理也。道路则男右女左者，地道尊右故也。’《诗·葛屦》曰：‘宛然左辟。’严陵方氏曰：‘道路，所以通四方。四方者，男子所有事也，女子则深宫固门而已。右有力，而左无为，故其所由如此。’”

　　西东〓《山海经·海外东经》：“帝命竖亥步，自东极至于西极，五亿十选九千八百步。竖亥右手把算，左手指青丘北。一曰：禹令竖亥；一曰：五亿十万九千八百步。”郭璞注：“竖亥，健行人选万也。”

　　丹阙〓唐太宗《秋日即目》诗：“爽气浮丹阙。”

　　青云〓《史记·范雎蔡泽列传》：“须贾顿首言死罪，曰：‘贾不意君能自致于青云之上。’”王定保《摭言·慈恩寺题名游赏赋咏杂记》：“唐进士会燕曲江，崔彖请告假不赴，乃以雕幰载妓游观，为团司所发，崔沆为主罚录事。判云：‘紫陌寻春，便隔同年之面；青云得路，可知异日之心。’”

　　曲江　雁塔〓李肇《国史补》：“进士为时所尚久矣。既捷，列书其姓名于慈恩寺之塔，谓之‘题名会’；大燕于曲江亭，谓之‘曲江会’。”

　　杏花〓康骈《剧谈录》：“曲江池，本秦世隑州。开元中疏凿，遂为胜境。其南有紫霞楼、芙蓉苑，其南（西）有杏园、慈恩寺；花卉环周，烟水明媚。都人游玩，盛于中和、上巳之节。”

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