唐人试律说清明日赐百僚新火

清明日赐百僚新火

　　韩濬

　　朱骑传红烛，天厨赐近臣。
　　火随黄道见，烟绕白榆新。
　　荣耀分他日，恩光共此辰。
　　更调金鼎味，还暖玉堂人。
　　灼灼千门晓，辉辉万井春。
　　应怜萤聚者，瞻望及东邻。

　　海盐朱氏曰：朱、红、黄、白，四句中见之，出以错互过，不碍格。季春，心星出东方。心是大火，出黄道之东，故曰“火随黄道见”；春取榆柳之火，而天上星亦曰“白榆”，故蒙上句曰“烟绕白榆新”。“荣耀分他日”，就“他日”拓一笔；“恩光共此辰”钩入“赐”字。四联实赋百僚，五联推及千门万井。注：朱氏又谓：四、五两联承“共”字，误。“赐火”不及“千门万井”。结乃就己身寓祈请，此章法也。末联“萤聚”者，指聚萤之人。此诗无萤可聚，则瞻望“东邻”，希其凿壁分光也。若作“萤聚夜”，清明之夜，安得聚萤？

　　结寓祈请，唐试律类然，亦一时风气如是，今则不必。又如颂圣作结，固属对扬之体，然亦须关合本题。若以通套肤词，后半篇支缀三四韵，非诗法也。

　　此及王濯诗，世并传诵。然彼诗起四句泛言“赐火”，不及此作首二句点“赐火”，三句点“清明”，四句点“新火”也。彼诗五句“金屋”字不切“百僚”，六句“锦茵”字趁韵，不切“火”，七句、八句虽点染“清明”，而上下语脉横隔，不及此作。五句从赐“百僚”补题，六句拍“清明”醒题，七句、八句紧切“百僚”，言“赐火”。后四句意思相等，然余波剩意不足道矣。互相比较，可悟诗法。

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