书云物赋_纪昀_梦远书城

书云物赋

　　——以“登台占验　用纪嘉祥”为韵

　　《周礼·保章氏》：“以五云之物辨吉凶。”《春秋》传曰：“凡分至启闭，必书云物，为备故也。”而历代相承，用为冬至之典。岂以丘明所纪，在日南至之下欤？抑以气动于下而象成于上，事验于后而几见于先。发生之始，尤考验之最切者也。谨摅此意而为赋曰：

　　握乾枢以正位，奉天道以钦承。构灵台以远眺，命太史以时登。躔次无愆，既测星辰于常度；希微有象，亦占气色于先征。凡以禨祥之至，必有朕兆之兴也。

　　尔乃阴阳递运，节序相推。观象于天，各顺四时之中候；履端于始，尤详半子之初开。盖暖律潜吹，欲蒸黍谷；微阳渐达，已动葭灰。地气上升，因成云以纠缦；圆灵下感，宛有物以昭回。舒卷无心，虽异常占之辰次；吉凶可验，非同偶化之楼台。九野分躔，因观文以察变；五行异性，用数往以知来。

　　则有子韦测候，裨灶司占。黄钟既动，赤管斯拈。指氤氲以驰望，极寥廓以高瞻，或成文而不乱，或错采而相兼。别方州于远近，察形色于毫纤。盖如《周礼》之命官，五云有辨；亦似《春秋》之载笔，一字必严。

　　是皆窥彼先几，存为后验。示祥示祲，宛明兆于蓍龟；宜避宜趋，悉预书于铅椠。天人之感，通诸山泽之精神；效法之心，察及烟霞之光艳。非但赓歌于八伯，将传复旦之章；实同取证于九畴，用慰庶征之念。

　　彼夫封中起白，竞奏祥符；鼎上凝黄，侈陈歌颂。皆后代之所矜，非圣人之所重。孰若箕星应候，精占验于阳云；子月起元，求端倪于天统。载诸史氏，非同谶纬之言；观彼天文，更广玑衡之用。

　　是知圣主谨微，明王慎始。气机先见，知有验于将来；消息相通，早预窥于初起。彰其五色，各因物而命名；治我百官，将以云而为纪。丹铅谨录，等诸三箧之书；黼扆敬陈，譬彼十辉之视。诚以观察之深心，而致郅隆之上理者也。

　　圣天子图握绿字，箓授苍牙。运神功之布濩，致至治之休嘉。卜太平之庆矞，歌帝世之光华。咸五登三，方兹无愧；出十苞九，莫之或加。

　　用能弥纶天地，含吐嘉祥。辟北阙以端居，庥凝紫气；至南郊而有事，瑞炳黄光。史不绝书，识精符之感召；天不爱道，卜帝祚之绵长。伊从龙之有愿，思捧日以俱翔；敬抽毫以献赋，颂圣德之无疆。

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