恩赐《御制石刻蒋衡书十三经于辟雍序》墨本恭谢折子_纪昀

恩赐《御制石刻蒋衡书十三经于辟雍序》墨本恭谢折子

　　〈乾隆五十六年〉

　　钦惟我皇上道契元苞，学涵义海。仪璘久照，仰建极之敷言；奎壁交辉，验观文之成化。功齐帱载，式彰轨度于皇年；理有权衡，惟溯渊源于圣籍。鸿都麟阁，永怀稽古之忱；螺画龙书，爰示谈经之准。合如符节，遥通道脉以传心；挈若纲维，特焕天章而弁首。

　　窃惟孔庭删后，漆简家传；秦火焚余，珠囊代理。自汉氏西京以下，二千年递有专门；迨宋朝南渡以还，十三部勒为定本。譬诸坤舆纪地，四为海而九为州；同于斗极垂天，六在南而七在北。史绳祖旁征典故，增《信都》一帙而莫能；晁公武妄肆抨弹，删《孟子》七篇而不得。盖以折衷既定，故损益之皆非；宜其师法相承，足流传之不朽。惟是宋无完刻，缘疑邵武之书；明始全镌，亦仅汀州之板。

　　虽北雍之重校，当时已患粗疏；即常熟之详刊，近日亦多漫漶。岂非枣梨柔脆，最易凋残，不如瑊玏坚贞，足行久远。然而熹平创造，七经阙略而未完；正始因修，三体繁芜而太杂。郑覃旧石，《唐书》夙议其乖违；孟昶新碑，晁《志》亦摘其讹异。绍兴御札，仅存《礼记》五篇；嘉祐官书，竟废《春秋》一部。岂若我皇上包罗册府，宣古义以观民；综括儒林，集大成而立制。取其广布，昔曾鸠攻木之工；期以长存，今更举斫山之役。翠珉深镂，阐明邹鲁之精微；绿字分题，补苴汉唐之罅漏。高立乎九流之上，海岳高深；夹峙乎两庑之间，图球焜耀。鼓钟镐邑，与辟雍共仰崇闳；车马岐阳，视猎碣更为典重。全删古注，是为经以解经；仰瞩宸章，佥曰圣能知圣。天地人贯通于一，义炳日星；才学识兼备其三，词成规矩。在多士得聆至教，应悟微言；知前朝皆少亲题，真为阙典。盖太昊龙图以后，未睹斯文；惟尼山麟笔以来，初逢此盛矣。

　　至于诸儒授受，五经之支派多歧；历代编摩，三写之异同互出。郑康成稽求礼典，叠举旧书；陆德明裒集释文，胪陈别本。蔡邕所定，二三策考证犹存；张□所镌，四十卷参差太甚。篇章无定，《系辞传》或误标题；涂乙留痕，《武成》篇竟存添注。网纲相混，殊疑似之难明；校挍同施，殆偏旁之莫别。所以天题戒事，先虑舛讹；御注分行，申言校勘。金闺珥笔，务检核之求精；玉署披函，期参稽之得当。元元本本，博搜前代之书林；是是非非，一秉至人之心镜。驳文钦定，如对谈虎观之经；禁掖天临，谁私改兰台之字？盖延恩投匦，虽一手所专成；而天禄然藜，实众长之各效。传诸墨苑，争摹铁画银钩；悬在儒门，永奉金科玉律。

　　若夫年开九秩，乙夜犹勤；学足三余，酉山仍检。舜歌庸作，已富有乎篇章；尧栋凝神，多深研乎训典。经文六十二万字，皆归心冶陶镕；御论一百卅五篇，长觉词源浚发。指□马郑，导文河学海而沿波；检校程朱，别珠颣玉瑕而得宝。精探窔奥，睿思契删述之初；悟脱畦封，神解出传笺之外。羲农万载，古今文貌异心同；周孔一堂，先后圣气求声应。彼六篇《典论》，魏文徒侈雕华；或一卷《中庸》，梁武偶成讲疏。贞观读《尚书》之作，才得二诗；太平定《禹贡》之文，仅移一字。录登史牒，亦云则古称先；持较经筵，谁敢絜多量少？此又冲怀谦挹，睿藻之所未言；而奥旨闳深，儒林之所共睹者也。

　　况乎非常之举，待其人而后行；久道之成，需以时而弥盛。我皇上贞元会合，实应昌期；日月光华，长游仁宇。岁之纪一章为始，建元已届三章；乾之策九数相乘，积算重开初数。轩辕正名乎百物，书契斯兴；伊耆协和乎万邦，文章弥焕。作人奏雅，当周王寿考之年；教胄陈诗，是虞帝平成之后。梯航路辟，既通殊域而同文；经籍道光，宜树鸿裁而敷教。天心有属，预储染翰之材；民志先征，久献勒碑之本。镌成苍玉，堂溪典无待摹书；拓出乌金，欧阳修不烦集古。圣涯道岸，从兹识有津梁；地契天符，于此验如影响。跽瞻宝墨，同知制作之源流；仰睹神工，深颂规模之远大。允矣，是彝是训，虽汤盘禹鼎莫之或加；皇哉，可法可传，即殷序周庠未之曾有。

　　臣等技惭篆刻，多如无字之碑；学谢校雠，空染不言之墨。叨登丹地，得观盛典之辉光；喜捧黄封，共拜圣恩之颁赐。麝煤茧纸，钦承典诰之词；玉轴琅函，永作子孙之宝。遭逢非易，真为万世之一时；补报无从，惟祝九畴之五福。

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