礼部议奏山东巡抚疏请增设左丘明世袭五经博士折子_纪昀

礼部议奏山东巡抚疏请增设左丘明世袭五经博士折子

　　〈嘉庆八年〉

　　臣等公同酌议，伏思功存经籍，固当邀后世之荣；典重表章，亦宜有古来之证。《左丘明春秋传》立在学宫，历代鸿儒，据以窥笔削之义。实为上承圣训，下惠儒林。予以世袭五经博士，原分所应得，理所当然。惟是详核旧籍，司马迁称：“左丘失明，厥有国语。”则左丘为复姓无疑；其何以单称左氏，史无明文。朱彝尊《经义考》谓：“孔门弟子因避师讳而然。”究为臆说。至其分为左丘二姓，惟见应劭《风俗通义》，而未著其何以分？《元和姓纂》“左”字注内称：临淄有左丘明后，引晋左思等为证，是在山东者姓左不姓丘。《广韵》丘字注内称：左丘明之后有吴兴、河南二望。是其族唐以前已久徙他郡，不在山东。即以山东之丘而论，《姓纂》称太公少子封于营丘，以丘为氏；《左传》称邾大夫有丘弱，其受氏皆在左丘明前，皆不能断其无后，安见此肥城丘氏必出左丘？今请立博士之丘明善，但据其现住肥城，遂执为数千年之祖籍。但持一新刊之家谱，遂执为六十世之确证；且考其谱内可疑之处不一，所录前代诗文，皆不见于古书，其文不合格，诗不谐律，亦如出一手。公议所系，名器所关。未便因一面之词，遂为创立博士。

　　应请旨交该省巡抚学政详细覆查，如果确有实据，再行题请。傥难断其必是必非，则疑以传疑，仍照乾隆十六年所定，给以奉祀生可也。是否有当，伏祈皇上训示遵行。

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