礼部议奏山东巡抚申辩前疏并另请增设汉儒郑元世袭五经博士折子_纪昀

礼部议奏山东巡抚申辩前疏并另请增设汉儒郑元世袭五经博士折子

　　〈嘉庆九年〉

　　臣等伏思左丘明、郑元功在六籍，从祀孔庭，其应给世袭五经博士，原分所应得，无庸多赘繁词。左丘明之姓氏，古来众说纷纭，迄无定论，其应添给世职与否，亦不系乎此。惟是典重表章，事关名器，欲褒崇其宗祖，当慎核其子孙。如年远难征，恍惚疑似，恐神不歆于非类，爵或至于滥加。今丘氏之谱，疑窦甚多；郑氏又称牒谱久失，只一现在之宗图，更无确据。臣等实不敢遽行率准。且《十三经》授受皆有本师，如传《易》之商瞿，传《诗》之毛苌者，不一其人。傥其同乡同姓，纷纷援例而来，各执家谱求立博士，臣部尤难办理。是以公同商酌，仍拟议驳。但恐臣等一偏之见，未必果当。除郑氏原无谱牒外，谨恭录铁保原疏二件并丘氏原志，粘贴黄签；将纰缪之处，开具清单，进呈御览。应否各给世职之处，伏候钦定遵行。

　　《左传精舍志》原序

　　案：此文既称志序，则当别有《左传精舍志》一书，乃谱中所称志者，即是此序。序中所言又全是家谱，与“左传精舍”毫不相涉。末题“建武六年十七世孙丘堂熏沐敬书”，汉代亦无此款式，其为依托无疑。

　　序中称：“齐太公之后奔楚，为左史倚相；倚相之后奔鲁，为左丘明。”

　　案：左丘明为倚相之后，古书俱载。至倚相为太公之后，则从未见于古书。此因太公少子封于营丘，以丘为氏，在左丘明之前。故牵合附会，殊不足凭。

　　遗像三图

　　案：三图既称旧谱所传，则衣冠器具，必作古制。乃孔子、左丘明皆著束发道冠，又有高几、坐墩及纸本书籍、笔、墨、砚、水中丞之类，全同后世之式，显系依托。

　　左子墓在肥城西南五十里

　　案：《山东通志》载左丘明墓在峄县，而以肥城之墓分注于下。是此二墓皆在疑似之间，未必肥城果真，峄县果伪。

　　丘起避王莽之征，改姓丘氏

　　案：《前汉书·鲍宣传》中，凡王莽征召不出者具列姓名，其中并无丘起；且既改姓避莽，则当匿其本姓，何以又筑“左传精舍”，使欲盖弥彰。

　　乾隆十五年丘文水出资七千余金，独修学宫

　　案：丘姓能出七千余金修学宫，是其家不贫；何以又无力修其祖祠，乞李英捐助百金？殊不近事理。

　　李芬序中引《诗》曰：“倬彼云汉”以下四行

　　案：以文王比左丘明，以周王比丘姓，诞妄悖谬。

　　宋给事中丁谓《左丘明赞》

　　案：丁谓乃宋相，非给事中。又考《宋史·丁谓本传》，亦不载其曾为给事中。

　　金王去非诗“请看廿一简多少，独有先儒冠汗青”

　　案：金代尚未有廿一史。

　　左氏墓诸诗文

　　案：左氏墓诗有“闻说英魂葬此中”句，金王去非诗有“传留千载英雄渺”句，明赵贯台诗有“谁知烈骨此中埋”句，张宗旭诗有“一吊英风自可钦”句，张仲适诗有“下马园陵拜所钦”句，皆字义乖舛。史廷桂诗有“树封盲史绣笔鲜”句，尹廷诗有“羽翼圣经乱贼安”句，梁士奇诗有“褒贬还能祛鬼魔”句，皆文理不通。孟成已序谓“丘明称左丘明，犹柳下惠称柳展禽”，亦殊弇陋。确为一手之所作。又其诗平仄不论一三五。考一三五不论，二四六分明，乃康熙中游艺诗法入门之谬论，古无是例。又近人依托之明证。

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