《冰瓯草》序_纪昀

《冰瓯草》序

　　诗本性情者也。人生而有志，志发而为言，言出而成歌咏，协乎声律。其大者，和其声以鸣国家之盛，次亦足抒愤写怀。举日星河岳、草秀珍舒、鸟啼花放，有触乎情，即可以宕其性灵。是诗本乎性情者然也，而究非性情之至也。夫在天为道，在人为性，性动为情。情之至，由于性之至；至性至情，不过本天而动。而天下之凡有性情者，相与感发于不自知，咏叹于不容己。于此见性情之所通者大，而其机自有真也。彼至性至情，充塞于两间蟠际不可澌灭者，孰有过于忠孝节义哉！予尝慕古人三管之纪，每遇事有关于忠孝节义者，辄流连不置。

　　今夏，客从上党来，持《冰瓯草》一册，乞予言以弁简端。是册也，乃咏胡母杜节妇也。节妇及笄，矢《柏舟》操，终养双亲，继续二嗣，行建名立，荣叨旌典。坊成，远近作诗以歌之，洵骚坛盛事也。予观其苦节自贞，矢死靡忒，乃天下至情人；孝道允克，义方无忝，乃天下至性人。约略生平，有声有光，可歌可泣。其噪艺林而谐金石者，真性情之感人者深。以维持世道人心于不替，岂第扬风扢雅，供几席间吟哦已哉！

　　因忆岁己卯，奉命典试三晋。入其境，见士敦节操，女尚贞良，未尝不叹陶唐遗风未远，心焉仪之。而胡氏子弟客游瀛海间者，又多恂恂雅饬；益征母教不衰，不容以不斐辞，爰搦笔而为之序。至诗之分葩竞艳，异曲同工，要皆发乎情思，抒乎性灵。读者自得于讽诵间，无俟予之哓哓也夫。

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