再与朝鲜洪耳溪书_纪昀

再与朝鲜洪耳溪书

　　昀拜启耳溪先生阁下：

　　晋人有言：“非惟能言人不得，并索解人亦不得。”文章契合，自古难矣。今于海外得先生之文，昀读之虽不甚解，而似有所解。俯读先生来书，亦似以昀为粗能解者。是昀能略知先生，先生又能深知昀也。迢迢溟渤，封域各殊，岂非天假之缘欤？别期在迩，后会无期，此日不向先生一言，又何日能倾倒情愫耶？尝谓文章一道，旁门至多，旁门自以为正脉者尤多。其在当时，旁门自恐其不胜，必多方以争之；守正脉者，大都孤直淡泊之士，声气必不如其广，作用必不如其巧。故旁门恒胜，正脉恒微。自宋以来，两派遂如阴阳、昼夜之并行，不能绝一。

　　先生生于海隅，独挺然追古作者，岂非豪杰之士不汩于流俗，不惑于异学者哉！然韦布寒儒，闭门学古，各尊所闻而已。有主持文柄之责者，则当为振兴斯道计。先生身为国相，又为儒宗，愿谨持此义以导东国之学者。登高之呼，必皆响应。久而互相传习，使文章正脉别存一支于沧海之外，岂非盛事欤？

　　若夫风云月露之词，脂粉绮罗之句，知先生必不尚。至于摹拟诘屈以为古奥，如历下之颓波；挦扯典籍以炫博洽，如云间之末派，皆自称古学，实皆伪体。所谓金玉其外而败絮其中者也。尤愿先生勿崇奖之，则先生有功于海东大矣。敢抒所知，希为采择，临楮缕缕，不尽欲言。

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