李白春日行_梦远书城

春日行

　　〔胡震亨曰：“鲍照《春日行》咏眷游，太白则拟君王游乐之辞。”〕

　　深宫高楼入紫清，金作蛟龙盘绣〔一作“绣作”〕楹。
　　佳人当窗弄白日，弦将手语弹鸣筝。
　　春风吹落君王耳，此曲乃是《升天行》。
　　因出天池泛蓬瀛，楼船〔萧本作“台”〕蹙沓波浪惊。
　　三千双蛾献歌笑，挝钟考鼓宫殿倾，万姓聚舞歌太平。
　　我无为，人自宁。
　　三十六帝欲相迎，仙人飘翩下云軿。
　　帝不去，留镐京。
　　安能为轩辕，独往入窅冥。
　　小臣拜献南山寿，陛下万古垂鸿名。

　　〔《真诰》：“仰眄太霞宫，金阁曜紫清。”河子朗诗：美人弄白日，灼灼当春牖。弦将手语，谓弦与手相戛而成声也。《风俗通》：“筝，谨案礼·乐记：‘五弦筑身’。”今并凉二州筝形如瑟，不知谁所改作也。或曰秦蒙恬所造。隋书：“筝十三弦，所谓秦声，蒙恬所作者也。”《通典》：“傅玄筝赋序曰：‘代以为蒙恬所造。今观其器，上崇似天，下平似地，中空准六合，弦柱拟十二月，设之则四象在，鼔之则五音发。斯乃仁智之器，岂蒙恬亡国之臣所能关思哉’。”曹植诗：“抚弦弹鸣筝。”升天行，古乐府名。

　　《乐府古题要解》：升天行，曹植“日月何肯留”，鲍照“‘家世宅关辅’，皆伤人世不永，俗情险囏，当求神仙翺翔六合之外，其辞盖出《楚辞·远游篇》也。”天池，指御苑池沼而言。

　　《史记》：“太液池中有蓬莱、方丈、瀛洲、壶梁，象海中神山龟鱼之属。”《西京杂记》：“昆明池中有楼船数百艘，上建楼橹。”《韵会》：“挝，击也。”毛苌诗传：“考，击也。”书·武成：“万姓悦服。”

　　《老子》：“我无为而民自化。”按《道书》，有“三十六天上帝。东方八天：太皇黄曾天帝，太明玉完天帝，清明何童天帝，玄胎平育天帝，元明文举天帝，上明七曜摩夷天帝，虚无玉衡天帝，太极濛翳天帝。南方八天：赤明和阳天帝，玄明恭蕐天帝，曜明宗飘天帝，竺落皇笳天帝，虚明灵曜天帝，观明端靖天帝，元明恭庆天帝，太燠极瑶天帝。西方八天：元载孔升天帝，太安皇崖天帝，显定极风天帝，始皇孝芒天帝，太皇翁重浮容天帝，无思江油天帝，上揲阮乐天帝，无极昙誓天帝。北方八天：皓庭霄度天帝，渊通元洞天帝，太文翰宠妙成天帝，太素秀乐禁上天帝，太虚无上常融天帝，太释玉隆腾胜天帝，龙变梵度天帝，太极平育贾奕天帝。中央四帝：昊天金阙玉皇上帝，先天圣祖长生大帝，上天紫微天皇大帝，中天北极紫微大帝。”

　　《真诰》：“庐江潜山中有学道者郑景世、张重华，以四月十九日北玄老太一迎以云軿，白日升天。”苍颉篇：“軿，衣车也。”《诗·大雅》：宅是镐京。《元和郡县志》：“周武王镐京，在长安县西北十八里。自汉武帝穿昆明池于此，镐京遗趾遂沦陷焉。”《庄子》：“黄帝再拜稽首而问曰：‘敢问治身奈何而可以长久’？广成子曰：‘我为汝遂于大明之上矣，至彼至阳之原也；为汝入于窅冥之门矣，至彼至阴之原也’。”

　　《诗·大雅》：如南山之寿，不骞不崩。《独断》：“陛下者，陛，阶也，所由升堂也。天子必有近臣执兵陈于陛侧，以戒不虞。谓之陛下者，群臣与天子言，不敢指斥天子，故呼在陛下者而告之，因卑达尊之意也。上书亦如之。”《封禅书》：前圣之所以永保鸿名，而常为称首。吕向注：鸿，大也。　挝张切，音髽。軿音瓶。镐音浩。窅音窈。〕

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