李白赠嵩山焦炼师

赠嵩山焦炼师

　　〔《孔帖》：“道士修行，德高思精者，谓之炼师。”〕

　　嵩山〔缪本作“丘”〕有神人焦〔萧本缺“焦”字〕炼师者，不知何许妇人也。又云生于齐梁时，其年貌可称五六十。常胎息绝谷，居少室庐，游行若飞，倏忽万里。世或传其入东海，登蓬莱，竟莫〔缪本作“不”〕能测其往也。余访道少室，尽登三十六峰，闻风有寄，洒翰遥赠。

　　〔《汉武内传》：王真，字叔经，上党人。习闭气而吞之，名曰“胎息。”习嗽舌下泉而咽之，名曰胎食。真行之，断谷二百余口，肉色光美，力并数人。《抱朴子》：得胎息者，能不以口鼻嘘吸，如在胞胎之中，则道成矣。少室山有三十六峰，详见七卷注。〕

　　二室凌〔一作“倚”〕青天，三花含〔一作“明”〕紫〔一作“绿”〕烟。
　　中有蓬海客，宛疑麻姑仙。
　　道在喧莫染，迹高想已绵。
　　时餐金鹅蕊〔一作“金蛾蕊”，缪本作“金鹅药”〕，屡读青〔萧本作“古”〕苔篇。
　　八极恣游憩，九垓长周旋。
　　下瓢酌颍水，舞鹤来伊川。
　　还归东〔缪本作“空”〕山上，独拂秋霞眠。
　　萝月挂朝镜，松风鸣夜弦。
　　潜光隐嵩岳，炼魄栖云幄。
　　霓裳〔缪本作“衣”〕何飘飖〔缪本作“飘飘”，一作“葳蕤”〕，凤吹〔一作“羽驾”〕转绵邈。
　　愿同西王母，下顾东方朔。
　　紫书傥可传，铭〔一作“冥”〕骨誓相学。

　　〔《初学记》：嵩高山者，五岳之中岳也。戴延之西征记云：其山东谓太室，西谓少室，相去十七里，嵩其总名也。谓之室者，以其下各有石室焉。少室高八百六十丈，上方十里，与太室相埒，但小耳。《述异记》：少室山有贝多树，与众木有异，一年三放花，其花白色，香美。俗云汉世野人将子种此。麻姑，已见四卷注。

　　杨升庵曰：金鹅蕊，桂也。《艺文类聚》：临海记曰：郡东南有白石山，高三百余丈，望之如雪。山上有湖，古老相传云：金鹅所集，八桂所植。陈子昂潘尊师碑颂：道逢真人昇玄子，授以宝书青苔纸。《淮南子》：八纮之外，乃有八极。《初学记》：九天之外，次有九垓。垓，阶也，言其阶次有九。《山海经》：颍水出少室山。郭璞注：今颍水出河南阳城县干山，东南经颍川、汝阴，至淮南下蔡入淮。

　　《吕氏春秋》：许由遂之箕山之下，颍水之阳，耕而食，终身无经天下之色。《太平御览》：琴操曰：许由无有杯器，常以手掬水。人见由无器，以一匏瓢遗之。由操饮，饮讫，挂瓢于树，风吹树，瓢动，历历有声。由以为烦扰，遂取捐之。伊川舞鹤，用王子晋事，已见五卷注。薛道衡诗：惊鸿出洛水，翔鹤下伊川。《左传》：辛有适伊川。杜预注：伊川，伊水也。

　　《北山移文》：春萝罢月。卢照邻五悲文：萝月寡色，风泉罢声。宋之问诗：夜弦响松月，朝楫弄苔泉。《后汉书》：潜光隐耀，世嘉其高。太微灵书：“每月朔望晦日，七魄流荡，交通鬼神。制检还魄之法，当此夕仰眠伸足，掌心掩两耳，令指相接于项上，闭息七遍，叩齿七通，心存鼻端白气如小指大，须臾渐大，冠身上下九重。气忽变成两青龙在两目中，两白虎在两鼻孔中，朱雀在心上，苍龟在左足下，灵蛇在右足下，两玉女着锦衣，手把火光，当两耳门。毕，咽液七过，呼七魄名：尸狗、伏矢、雀婴、天贼、非毒、除秽、臭肺。即咒曰：‘素气九还，制魄邪奸。天兽守门，娇女执关。炼魄和柔，与我相安。不得妄动，看察形源。若有饥渇，听饮月黄日丹’。”谢惠连诗：寂寥云幄空。李周翰注：“幄，帐也。”

　　《楚辞》：“青云衣兮白霓裳。”丘迟诗：“驰道闻凤吹。”吕延济注：“凤吹，笙也。”博物志：“汉武帝祭祀名山大泽，以求神仙之道。时西王母遣使乘白鹿告帝当来，乃供帐九华殿以待之。七月七日夜漏七刻，王母乘紫云车而至于殿西，南面东向，头上戴七种青气，郁郁如云。时东方朔窃从殿南厢朱鸟牖中窥母，母顾之，谓帝曰：‘此窥牖小儿，尝三来盗吾桃’。帝乃大怪之。由此世人谓方朔神仙也。”

　　《汉武内传》：“地真素诀，长生紫书。”《真诰》：“道有青要紫书金根众文。”

　　《云笈·七籤》：紫书，紫笔缮文也。垓音该。〕

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