李白访道安陵遇盖寰为子造真箓临别留赠

访道安陵遇盖寰为子造真箓临别留赠

　　〔寰，萧本作“还”〕

　　〔唐时德州平原郡有安陵县，隶河北道。隋书：道经者云：“其受道之法，初受五千文箓，次受三洞箓，次受洞玄箓，次受《上清箓》。箓皆素书，纪诸天曹官属佐吏之名有多少，又有诸符，错在其间，文章诡怪，世所不识。受者必先洁斋，然后赍金环一，并诸贽币，以见于师。师受其贽，以箓授之，仍剖金环，各持其半，云以为约。弟子得箓，缄而佩之。”寰，音环。〕

　　清水见白石，仙人识青童。
　　安陵盖夫子，十岁与天通。
　　悬河与微言，谈论安可穷。
　　能令二千石，抚背惊神聪。
　　挥毫赠新诗，高价掩山东。
　　至今平原客，感激慕清风。
　　学道北海仙，传书蕊珠宫。
　　丹田了玉阙，白日思云空。
　　为我草真箓，天人惭妙工。
　　七元洞豁落，八角辉星虹。
　　三灾荡璿玑，蛟龙翼微躬。
　　举手谢天地，虚无齐始终。
　　黄金满〔缪本作“献”〕高堂，答荷难克充。
　　下笑世上士〔缪本作“事”〕，沉魂北罗酆。
　　昔日万乘坟，今成一科蓬。
　　赠言若可重，实此轻华嵩。

　　〔古艳歌行：语卿且勿盼，水清石自见。《太平广记》：汉元寿二年八月己酉，南岳真人赤君、西城王君及诸青童，并从王母降于茅盈室。《晋书》：郭象能清言，太尉王衍每云：“听象语，如悬河泻水，注而不竭。”

　　《汉书》：昔仲尼没而微言绝。颜师古注：精微要妙之言耳。《汉武帝内传》：此元始天王在丹房之中所说微言。鲍照诗：奇声振朝邑，高价服乡村。平原客，谓平原郡中宾客。北海仙，谓北海高天师如贵。太白于齐州请高天师授道箓，故盖寰为之书造真箓也。西昇经：遂遍历九天，上升上清白阙丹城蕊珠宫。梁丘子《黄庭内景经》注：蕊珠，上清境宫阙名也。真灵位业图：有太和殿、寥阳殿、蕊珠宫。《黄庭外景经》：丹田之中精气微。梁丘子注：脐下三寸是也。

　　《黄庭内景经》：“肺部之宫似华盖，下有童子坐玉阙。”梁丘子注：“玉阙者，肾中白气，上与肺连也。”云笈七签：“太微黄书八卷素诀，乃含于九天元母，结文空胎，历岁数劫，以成自然之章。太皇中岁，成洞真金真玉光八景飞经，元始天王名之为八景飞经，广生太真名之为八素上经，青真小童名之为豁落七元。”隋书：“道经者，云元始天尊所说之经，亦禀元一之气，自然而有，非所造为，亦与天尊常在不灭。天地不坏，则蕴而莫传，劫运若开，其文自见。凡八字，尽道体之奥，谓之天书。字方一丈，八角垂芒，光辉照耀，惊心眩目，虽诸天仙，不能省视。”楼炭经：“天地有三灾变：一者火灾变，二者水灾变，三者风灾变。”《法苑珠林》：“二十小劫中间，有小三灾，次第轮转：一疾疫灾，二刀兵灾，三饥馑灾。”

　　刘昭《后汉书补》：“璇玑者，谓北极星也。”《晋书》天文志：“魁四星为璇玑，杓三星为玉衡。”三灾荡璿玑，谓斗神覆护，三灾不能为害也。王康琚诗：“与物齐终始。”李善注：“孙卿子曰：‘生，人之始也；死，人之终也’。”颜延年诗：“美价难克充。”

　　《真诰》：“罗酆山在北方癸地，山高二千六百里，周围三万里。其山下有洞天，在山之中，周围一万五千里。其上其下，并有鬼神宫室。山上有六洞，洞中有六宫，辄周围千里，是为六天鬼神之宫也。”注云：“此即应是北酆鬼王决断罪人住处。”

　　《白帖》：“罗酆山之洞，周一万五千里，名曰北帝死生之天，皆鬼神所治，五帝之宫，考谪之府也。”《荀子》：“赠人以言，重于金石珠玉。”〕

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