李白庐山谣寄卢侍御虚舟

庐山谣寄卢侍御虚舟

　　〔《太平寰宇记》：庐山在江州南，高三千三百六十丈，周回二百五十里。其山九叠，川亦九派。《郡国志》云：庐山叠嶂九层，崇岩万仞。《山海经》所谓三天子鄣，亦曰天子都也。周武王时，匡俗字子孝，兄弟七人皆有道术，结庐于此，仙去，空庐尚存，故曰庐山。李华三贤论：范阳卢虚舟幼真，质方而清。贾至有《授卢虚舟殿中侍御史制》云：“敕大理司直卢虚舟，闲邪存诚，遁世颐养，操持有清廉之誉，在公推干蛊之才。可殿中侍御史”云云。殆其人也。〕

　　我本楚狂人，凤歌笑〔一作“哭”，非〕孔丘。
　　手持绿玉杖〔一作“枝”〕，朝别黄鹤楼。
　　五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。
　　庐山秀出南斗旁，屏风九叠云锦张。
　　影落明湖青黛光，金阙前开二峰长〔缪本作“帐”〕。
　　银河倒挂〔一作“泻”〕三石梁。
　　香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌〔一作“何”，缪本作“崚”〕苍苍。
　　翠影红霞映朝日〔一作“照千里”〕，鸟飞不到吴天长。
　　登高壮观天地间，大江茫茫去不还。
　　黄云万里动风色，白波九道流雪山。
　　好为《庐山谣》，兴因庐山发。
　　闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没〔一作“绿萝开处悬明月”〕。
　　早服还丹无世情，琴心三叠道初成。
　　遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。
　　先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。

　　〔《高士传》：陆通字接舆，楚人也。好养性，躬耕以为食。楚昭王时，通见楚政无常，乃佯狂不仕，时人谓之楚狂。孔子适楚，接舆游其门曰：“凤兮凤兮，何如德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉。天下无道，圣人生焉。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。己乎己乎，临人以德。殆乎殆乎，画地而趋。迷阳迷阳，无伤吾行。却曲却曲，无伤吾足。山木自冦也，膏火自煎也。桂可食，故伐之，漆可用，故割之。人皆知有用之用，而不知无用之用也。”孔子下车，欲与之言，趋而避之，不得与之言。楚王闻陆通贤，遣使者持金百镒，车马二辆，往聘，曰：“王请先生治江南。”通笑而不应。使者去，夫负釡甑，妻载絍器，变名易姓，游诸名山。食桂栌实，服黄精子，隐蜀峨眉山，寿数百年，俗传以为仙云。

　　《湖广通志》：黄鹤楼，在武昌府城西南隅黄鹤矶上。周省齐曰：宋陈令举庐山记：旧志云：“汉武帝过九江，筑羽章馆于屏风叠，下临相思涧。”今五老一峰，叠石如屏嶂，盖其故地。《水经注》：庐山之北有石门水，水出岭端，有双石高竦，其状若门，因有石门之目焉。水导双石之中，悬流飞瀑，近三百步许，散漫数十步，上望之连天，若曳飞练于霄中矣。寻阳记曰：“庐山上有三石梁，长数十丈，广不盈尺，杳然无底。”查晦余曰：元李洞言三石梁在开先寺西，黎崱言在五老峰上，或云在简寂观及上霄、紫霄二峰间。

　　桑乔《庐山记事》则竟以为无如竹林之幻境。众说纷然，莫知所指。今三叠泉在九叠屏之左，水势三折而下，如银河之挂石梁，与太白诗句正相吻合，“非此外别有三石梁也。后人必欲求其地以实之，失之凿矣。”释慧远庐山记：其山大岭凡七重，圆基周回，垂五百里。其南岭临宫亭湖，下有神庙，七岭会同，莫有升之者。东南有香炉峰，游气笼其上，氤氲若香烟。西南有石门山，其形似双阙，壁立千余仞，而瀑布流焉。其中鸟兽草木之美，灵药芳林之奇，所称名代。扬齐贤曰：庐山记：山南山北，瀑布无虑十余处，香炉峰与双剑峰在瀑布之旁，水源在山顶，人未有穷者。或曰：西入康王谷为水帘，东为开先禅院之瀑布。杨炯诗：重岩窅不极，叠嶂凌苍苍。《尚书》：“九江孔殷。”孔安国注：“江于此州界，分为九道。”

　　《尚书》音释：“九江，溽阳记云：一曰乌白江，二曰蜯江，三曰乌江，四曰嘉靡江，五曰畎江，六曰源江，七曰廪江，八曰提江，九曰箘江。”张须元缘江图云：“一曰三里江，二曰五州江，三曰嘉靡江，四曰乌土江，五曰白蚌江，六曰白乌江，七曰箘江，八曰沙堤江，九曰廪江。参差随水长短，或百里，或五十里，始于鄂陵，终于江口，会于桑落洲。”太康地记曰：“九江，刘歆以为湖汉九水入彭蠡泽也。”《太平寰宇记》：“《浔阳记》云：九江在浔阳，去州五里，名白马江，是大禹所疏，会于桑落洲，上下三百余里合流。昔秦皇、汉武并登庐山以望九江也。”

　　琦按：太史公曰：予南登庐山，观禹疏九江。《淮南子》曰：禹凿江而通九路。应劭曰：江自寻阳分为九。郭璞《江赋》曰：流九派于寻阳。自西汉迄东晋，皆言大江至寻阳分为九江。寻阳记、缘江图又备列其名，而朱子九江辩独辟之，不从其说。林少颖曰：“九江之名与地势久远，不可强通。然各自别源而下流入江，则可以意臆也。当由水道通塞离合，古今各异之故。”斯言当矣。《艺文类聚》：宫亭湖边旁山间，有石数枚，形圆若镜，明可以鉴人，谓之石镜。《太平寰宇记》：石镜在东山悬崖之上，其状团圆，近之则照见形影。

　　《一统志》：石镜峰在南康府西二十六里，有一员石，悬崖明净，照人见影，隐见无时。谢灵运诗“攀崖照石镜”，即此。谢灵运有登庐山绝顶望诸峤诗。《抱朴子》：还丹服一刀圭，百日仙也。朱鸟凤凰翔覆其上，玉女至旁。广弘明集：烧丹成水银，还水银成丹，故曰还丹。《黄庭内景经》：琴心三叠舞胎仙。梁丘子注：琴，和也。叠，积也。存三丹田，使和积如一。枕中书：元始天王在天中心之上，名曰玉京山。山中宫殿，并金玉饰之。

　　《淮南子》：卢敖游于北海，经乎太阴，入乎玄阙，至于蒙榖之上。见一士焉，深目而玄鬓，涙注而鸢眉，丰上而杀下，轩轩然方迎风而舞。顾见卢敖，慢然下其臂，遁逃乎碑下。卢敖就而视之，方倦龟壳而食蛤梨。卢敖与之语曰：“‘惟敖为背群离党，穷观于六合之外者，非敖而已乎？敖幼而好游，至长不渝，周行四极，惟北阴之未窥。今卒睹夫子于是，子殆可与敖为友乎’？若士者齤然而笑曰：‘吾与汗漫期于九垓之外，吾不可以久驻’。若士举臂而竦身，逐入云中。”高诱注：“卢敖，燕人，秦始皇召以为博士，使求神仙，亡而不反。汗漫，不可知之也。九垓，九天之外。”

　　瀑，音仆。〕

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