李白送王屋山人魏万还王屋

送王屋山人魏万还王屋

　　〔《唐诗纪事》：魏万后名颢，上元初登第。始见李白于广陵，白曰：“尔后必著大名于天下，无忘老夫与明月奴。”因尽出其文，命颢集之。详见三十一卷魏颢序中。〕

　　王屋山人魏万云自嵩宋沿吴相访，〔缪本作“送”〕数千里不遇，乘兴游台越，经永嘉，观谢公石门。后于广陵相见，美其〔萧本作“面。”〕爱文好古，浪迹方外，因述其行，而赠是诗。

　　〔一作：见王屋山人魏万云自嵩历兖，游梁入吴，计程三千里，相访不遇，因下江东寻诸名山，往复百越。后于广陵一面，遂乘兴共过金陵。此公爱奇好古，独往物表，因述其行李，遂有此作。〕

　　仙人东方生，浩荡弄云海。
　　沛然乘天游，独往失所在。〔一作“东方不辞家，独访紫泥海。时人少相逢，往往失所在。”〕
　　魏侯继大名，本家聊摄城。
　　卷舒入元化〔一作“杂仙隐”〕，迹与古贤并。
　　十三弄文史，挥笔如振绮。
　　辩折田巴生，心齐鲁连子。
　　西涉清洛源，颇惊人世喧。
　　采秀卧王屋，因窥洞天门。

　　〔以上美万之爱文好古而隐居王屋之事。《汉武内传》：“东方朔一旦乘龙飞去，同时众人见从西北上冉冉，仰望良久，大雾覆之，不知所适。”《左传》：“晋侯赐毕万魏，以为大夫。卜偃曰：‘毕万之后必大。万，盈数也。魏，大名也。以是始赏，天启之矣’。”又《左传》：“聊摄以东，姑尤以西。”杜预注：“聊摄，齐西界也。平原聊城县东北有摄城。”《路史》：“聊摄，故博平是。”今聊城东北三十里有故摄城。或以聊摄为一城，误。

　　《一统志》：聊城，在东昌府城西北十五里。摄城，在博平县西南二十里。

　　《太平御览》：鲁连子曰：齐之辩士田巴，辩于徂丘，议于稷下，毁五帝，罪三王，訾五伯，离坚白，合同异，一日而服千人。有徐劫者，其弟子曰鲁连，谓徐劫曰：“臣愿得当田子，使之不敢复谈。”徐劫言之田巴曰：“走弟子年十二耳，然千里驹也，愿得侍议于前，可乎？”田巴曰：“可。”于是鲁连往见曰：“臣闻堂上之粪不除，郊草不芸，白矢交前，不救流矢。何者？急者不救，缓者非务。今楚军南阳，赵伐高唐，燕人十万之众在聊城而不去，国亡在旦暮，先生将奈何？”田巴曰：“无可奈何。”鲁连曰：“‘危不能为安，亡不能为存，则无贵学士矣。今臣将罢南阳之师，还高唐之兵，却聊城之众，所贵谈说者，为若此也。若不能者，如先生之言，有似枭鸣，出声而人皆恶之，愿先生勿复谈也’。田巴曰：‘谨受教’。明日见徐劫曰：‘先生之驹，乃飞兔、騕褭也，岂特千里哉’！于是杜口易业，终身不复谈。”潘岳《藉田赋》：“清洛浊渠，引流激水。”

　　《史记正义》：《括地志》曰：“洛水出商州洛南县西冢岭山，东北流入河。”楚词：“采三秀兮山间。”王逸注：“三秀，谓芝草也。”《元和郡县志》：王屋山，在河南府王屋县北十五里，周围一百三十里，高三十里。

　　《尚书·禹贡》“底柱、析城，至于王屋”是也。《太平寰宇记》：王屋山，在泽州阳城县南五十里。仙经云：王屋山有仙宫洞天，广三千里，号小有清虚洞天。山高八千丈，广数百里，太行、析山为佐命，中条古钟为辅翼。三十六洞，小有为群洞之尊；四十九山，王屋为重山之最。实不死之灵乡，真人之洞境也。

　　《名山洞天福地记》：王屋洞周围一万里，名小有清虚之天，在东都。〕

　　朅来游嵩峰，羽客何双双。
　　朝携月光子，暮宿玉女窗。
　　鬼谷上窈窕，龙潭下奔潨。
　　东浮汴河水，访我三千里。
　　逸兴满吴云，飘飖浙江汜。
　　挥手杭越间，樟〔萧本作“章”〕亭望潮还。
　　涛卷海门石，云〔缪本作“雪”〕横天际山。
　　白马走素车，雷奔骇心颜。

　　〔以上叙其自嵩宋沿吴相访之事。《大人赋》：“回车朅来兮，绝道不周。”通雅：朅来，何来也。《元和郡县志》：嵩高山，在河南府登封县北八里，亦名方外山。东曰太室，西曰少室，嵩高其总名，即中岳也。山高二十里，周围一百三十里。《艺文类聚》：仙经云：嵩高山东南大岩下，石孔方圆一丈四方，北入五六里，有大室，高三十余丈，周围三百步，自然明烛，相见如日月无异。中有十六仙人，云月光童子常在天台，时亦往来此中，人非有道，不得望见。五色线：《图经》云：嵩山有玉女窗，汉武帝于窗中见玉女。谢綘游嵩山书云：“进窥玉女窗，捣衣白石诚异，窗则亡。”是玉女窗在宋时已无之矣。《元和郡县志》：鬼谷，在河南府告成县北五里，即六国时鬼谷先生所居也。

　　《一统志》：鬼谷，在河南府登封县北五里。《史记》：“苏秦，洛阳人，师事于齐，而习于鬼谷。”即此。《史记》集解：徐广曰：“颍川阳城有鬼谷。”尉迟汾状嵩高灵胜诗自注：九龙潭在寺侧，崇崖对耸，壁立千仞，九曲分蓄，𧯃黑不测。《一统志》：龙潭，在登封县东二十五里，嵩顶之东，九潭相接，其深莫测。登封县志：九龙潭在太室东岩山巅，有水流下，激冲成潭，盈坎而出，复作一潭，共有九潭，逓相灌输，水色洞黑，其深无际，崖崿险峻，波涛怒激，登临者至此，辄凛然生畏焉。有石记，戒人游龙潭者，勿语笑以黩龙神，神怒则有雷恐。毛苌诗传：“潨，水会也。”《说文》：“小水入大水曰潨。”《玉海》：“汴河，盖古莨荡渠也，首受黄河水，隋开浚以通江淮漕运，兼引汴水，亦曰通济渠。”

　　《一统志》：汴河，源出荥阳县大周山，合束、溹、须、郑四水，东南至中牟县北，入于黄河。聂心汤：钱塘县志：钱塘江在县之东南，本名浙江。虞喜云：“潮水投浙江下，折而曲。”一云江有反涛，水势折归，故云浙江。卢肇曰：浙者，折也。盖取其潮出海，屈折而倒流也。一名折河。

　　《山海经》云：禹治水至于折河。又名曲江。枚乘七发曰：“观涛于广陵之曲江。”今名钱塘江，其源发黟县，曲折而东，以入于海。潮水昼夜再上，奔腾冲击，声撼地轴。陆机诗：“愿假归鸿翼，翻飞浙江汜。”挥手，以手指画也。杭，谓杭州余杭郡，古时为越国西境。越，谓越州会稽郡，古时为越国都城。二郡中隔浙江，江之北为杭州，江之南为越州。咸淳临安志：樟亭驿，晏公舆地志云：在钱塘县旧治之南五里，今为浙江亭。西溪丛语：浙江夹岸有山，南曰龛，北曰赭，二山相对，谓之海门。岸狭势逼，涌而为涛。枚乘七发：观涛于广陵之曲江。其始起也，淋淋焉若白鹭之下翔。其少进也，浩浩溰溰，如素车白〕

　　遥闻会稽美，一美〔一作“且度”〕耶溪水。
　　万壑与千岩，峥嵘镜湖里。
　　秀色不可名，清辉满江城。
　　人游月边去，舟在空中行。
　　此中久延伫，入剡寻王许。
　　笑读《曹娥碑》，沉吟黄绢语。
　　天台连四明，日入向国清。
　　五峰转月色，百里行松声。
　　灵溪恣〔萧本作“咨”〕沿越，华顶殊超忽。
　　石梁横青天，侧足履半月。

　　〔以上叙其乘兴游台越之事。《太平寰宇记》：若耶溪，在越州会稽县东南二十八里。《世说》：顾长康从会稽还，人问山川之美，顾云：“千岩竞秀，万壑争流，草木蒙笼其上，若云兴霞蔚。”施宿《会稽志》：镜湖在会稽县东二里，故南湖也。一名长湖，又名太湖。《通典》云：东汉永和五年，太守马臻始筑塘立湖，周三百一十里，溉田九千余顷，人获其利。王逸少有云：“山阴路上行，如在镜中游。”镜湖之得名以此。舆地志云：山阴南湖，萦帯郊郭，白水翠岩，互相暎发，若镜若图。延伫：迁延企望之意。《楚辞》：延伫乎吾将返。《元和郡县志》：剡县西北去越州一百八十五里。《晋书》：会稽有佳山水，名士多居之。孙绰、李充、许询、支遁等，皆以文义冠世，并筑室东土，与王羲之同好。《太平寰宇记》：曹娥碑，地志云：余姚有孝女曹娥，父溯涛而死。娥年十四，号痛入水，因抱父尸出而死。县令度尚使门生邯郸子礼为碑文。后蔡邕过读碑，乃题八字曰：“黄绢幼妇，外孙虀臼。”此碑今在上虞县水滨。

　　《世说》：魏武尝过曹娥碑下，杨修从，碑背上见题作“黄绢幼妇，外孙虀臼”八字。魏武谓修曰：“‘解否？”答曰：“解’。魏武曰：‘卿未可言，待我思之’。行三十里，魏武乃曰：‘吾已得’。”令修别记所知，修曰：“黄绢，色丝也，于字为绝；幼妇，少女也，于字为妙；外孙，女子也，于字为好；虀臼，受辛也，于字为辞。所谓绝妙好辞也。”魏武亦记之，与修同。

　　《太平寰宇记》：天台山在台州西一百一十里。临海记云：天台山超然秀出，山有八重，视之如一，凡高一万八千丈，周围八百里。又有飞泉，悬流十仞似布。登真隐诀注云：“此山在桐柏山后，四明山东南三百里。”启蒙记注云：“天台山去天不远，路经油溪，水深险清泠，前有石桥，路径不盈尺，长数十丈，下临绝冥之涧，惟忘其身，然后能跻。跻者梯岩壁，援萝葛之茎，度得平路，见天台山蔚然绮秀，列双岭于青霄，上有琼楼、玉阙、天堂、碧林、醴泉，仙物毕具也。晋隐士帛道猷得过之，获醴泉、紫芝、灵药。今石桥名相山。又道书所谓玉堂天台山，其山八重，视之如一，中有金庭不死之乡。”许迈《与王逸少书》云：“自山阴至临海，多有金庭玉堂，仙人芝草也。”〕

　　〔四明山，在越州余姚县西南一百里。《会稽记》云：县南有四明山，高峰轶云，连岫蔽日。孙绰天台赋序云：涉海则有方丈、蓬莱，登陆则有四明、天台。宁波府志：四明山发自天台，屹峙于郡治之坤隅，上有二百八十峰，绵亘明、越、台三州之境，为三十六洞天之一。

　　《九域志》：景德寺，旧名国清寺，隋焬帝在藩日，为智顗禅师所建。唐会昌五年废，大中五年再建，柳公权书额。时以齐州灵岩、荆州玉泉、润州栖霞、台州国清为四绝。

　　《天台山志》：国清寺在天台县北十里，旧名天台寺。昔智者大师初入天台，游历山水，宿石桥，有一老僧谓之曰：“仁者若欲造寺，山下有皇太子寺基，舍以仰给。”智者曰：“正如今日，草舍尚难，当于何时能办此寺？”老僧曰：“今非其时，三国成一大势力人，能起此寺。寺若成，国即清，当呼为国清寺。后将灭时，复标杙山下，又画殿堂为图，以作様式。后晋王命司马王弘依图造寺，高厂秀丽，方之释宫，呼为国清寺。”五峰在国清寺侧，其峰有五：正北曰八桂，东北曰灵禽，东南曰祥云，西南曰灵芝，西北曰映霞。前有双涧合流，南注大溪。凿字岩在县北三里，岩上有“万松径”三字。相传昔时由岩至国清寺，大松成列，今无矣。〕

　　〔灵溪，在县北十五里福圣观前。今县东三十里亦有灵溪，盖其名适类也。孙绰赋云：“过灵溪而一濯，疏烦想于心胸。”华顶峰，在县东北六十里，乃天台第八重最高处，高一万八千丈，周围一百里，少晴多晦，夏有积雪。中有黄金洞，石色光明。登降魔塔，东望沧海，弥漫无际，号望海尖，可观日之出没。下瞰众山，如龙虎蟠踞，旗鼓布列之状，草木薫郁，殆非人世。天台九峰崒嵂犹如莲花，此为华心之顶，故名华顶。鲍照诗：“明涧子沿越，飞萝子系牵。”王屮《头佗寺碑文》：“东望平皋，千里超忽。”吕向注：“超忽，远貎。”侧足者，言石桥险狭，仅可侧足而行。半月，喻石桥弯环之状。〕

　　眷〔一作“忽”〕然思永嘉，不惮海路赊。
　　挂席历海峤，回瞻赤城霞。
　　赤城渐微没，孤屿前峣兀。
　　水续万古流，亭空千霜月。
　　缙云川谷难，石门最可观。
　　瀑布挂北斗，莫穷此水端。
　　喷壁洒素雪，空濛生昼寒。
　　却思〔缪本作“寻”〕恶溪去，宁惧恶溪恶。
　　咆哮七十滩，水石相喷薄。
　　路创李北海，岩开谢康乐。〔一作“岭路始北海，岩诗题康乐。”〕

　　〔杨升庵引此诗作“远寻恶溪去，不惮恶溪恶。途传李北海，滩闻谢康乐。”以“岩”字为误。〕

　　松风和猿声，搜索连洞壑。
　　径出〔一作“岸接”〕梅花桥，双溪纳归潮。
　　落帆金华岸，赤松若可招。
　　沈约八咏楼，城西孤岧峣。
　　岧峣四荒外，旷望群川会。
　　云卷天地〔缪本作“池”〕开，波连浙西大。
　　乱流新安口，北指严光濑。
　　钓台碧云中，邈与苍岭〔缪本作“梧”〕对。

　　〔以上叙其自台州泛海至永嘉，遍游缙云、金华诸名胜之事。唐之永嘉郡，即温州也，隶江南东道。谢灵运诗：挂席拾海月。《太平寰宇记》：赤城山在天台县北六里。孔灵符《会稽记》云：赤城山土色皆赤，状似云霞。登真隐诀云：“此山下有洞，在三十六小洞天数。其山是赤城丹洞，周回三百里，名上玉清平天也。”孙绰天台赋云：“赤城霞起以建标，瀑布飞流而界道。”又《述异记》云：赤城山一峰特高，可三百丈，丹壁烁日。《一统志》：孤屿山，在温州府城北，有东西二峰，峰上各有塔。薛方山浙江通志：永嘉县北曰孤屿山，在永宁江中，东西两峰相峙。唐之缙云郡，即处州也，隶江南东道。《太平寰宇记》：处州缙云县有缙云山。《名山记》云：孤石干云，高可三百丈，黄帝炼丹于此。

　　《郡国志》云：“缙云有瀑布，日照如晴虹，风吹如细雨”，即此山。《方舆胜览》：石门洞，在处州青田县西七十五里，两峰壁立，高数十丈，相对如门，因名。有瀑布直泻至天壁，凡三百尺。自天壁飞洒至下潭，凡四百尺。有亭曰喷雪。道书载青田山元鹤洞天，即此。薛方山浙江通志：处州青田县有石门山，在石盖山之西十里，两峰对峙如门，中有洞曰石门洞。道书所谓元鹤洞天，乃三十六洞天之第三十也。西南高谷有瀑布泉自上潭奔流至天壁三十余丈，自天壁至下潭四十余丈，旧在榛莽间，至刘宋时，永嘉守谢灵运性好游览，始觅此洞。《说文》：“濛，微雨也。”

　　《元和郡县志》：处州丽水县有丽水，本名恶溪，以其湍流岨崄，九十里间五十九濑，名为大恶。开皇中，改为丽水。皇朝因之，以为县名。《太平寰宇记》：恶溪出处州丽水县东北大瓮山，西南二百一十五里，至括州城下。谢灵运与从弟惠连书云：“出恶溪，至大江，水清如镜。”舆地志云：“恶溪道间九十里，而有五十九濑，两岸连云，高岩壁立。”诸书皆云五十九滩，而此云七十滩，所未详也。太白自注：李公邕昔为括州，开此岭路。唐书·李邕传：开元二十三年，起为括州刺史，后历淄、滑二州刺史，上计京师，出为汲郡北海太守，时称李北海。又太白自注：恶溪有谢康乐题诗处。《方舆胜览》：谢公岩在好溪上，亦名康乐岩。

　　《一统志》：谢公岩在缙云县南十里，一名康乐岩，谢灵运游宴之地。王褒洞箫赋：“玄猿悲啸，搜索乎其间。”李善注：“捜索，往来貌。”梅花桥今无考，当在梅花溪之上。薛方山浙江通志：“金华县东石碕岩，高十余丈，俯瞰大溪，岩下有洞曰梅花洞，又名梅花溪。双溪在金华县南，一曰东港，一曰南港。东港之源出东阳之大盆山，过义乌，合众流西行入县境，又合杭慈溪、白溪、东溪、西溪、坦溪、玉泉溪、赤松溪之水，经马铺岭石碕岩下，与南港会。南港之源出缙云之黄碧山，过永康、武义入县境，又合松溪、梅溪之水，经屏山西北行，与东港会于城下，故曰双溪，又名瀫溪。西行受白沙溪、桐溪、盘溪之水，入于兰溪，会衢水北折于桐江，同新安之水东流于浙江，放于海。”

　　《元和郡县志》：“金华山在婺州金华县北二十里，赤松子得道处。”《太平寰宇记》：金华县有赤松涧。赤松子游金华山，以火自烧而化，故山上有赤松之祠。涧自山而出，故曰赤松涧。薛方山浙江通志：金华县北有赤松山，相传黄初平叱石成羊处。初平号赤松，故山以是名。后人为之立祠，名赤松宫。《一统志》：八咏楼，在金华府治西南隅，旧名玄畅楼，南齐太守沈约建，有登台望秋月、会圃临春风、秋至愍衰草、寒来悲落桐、夕行闻夜鹤、晨征听晓鸿、解珮去朝市、被褐守山东八咏诗。金华府志：南齐隆昌元年，沈约以吏部郎出为东阳太守，题八诗于玄畅楼，后人更为八咏楼云。《方舆胜览》：八咏楼在婺州子城西，即沈隐侯玄畅楼。至道间，郡守冯伉更今名。

　　琦按：自太白诗外，崔颢有《题沈隐侯八咏楼》诗，及严维“明月双溪水，清风八咏楼”之句。八咏之名，盖不始于宋矣。《庄子》：“南溟者，天池也。”《唐六典注》：浙江水有三源，一出歙州，一出衢州，一出婺州，历睦、杭、越三州界入海。薛方山浙江通志：新安江，一名清溪，出徽州，自歙经淳安县界，至严州府城南，合婺港，东入浙江。富春山，在严州桐庐县西三十五里，一名严陵山，清丽奇绝，号锦峰绣岭。前临大江，乃汉严子陵钓处也，人称为严陵濑。有东西二钓台，各高数百丈。西征记云：自桐君而西，群山蜿蜒，如两蛇对走于平野之上，三江之水并流于其间，惊波间驰，秀壁双峙。上有严子陵钓台，孤峰特操，耸立千仞，奔走名利，汩没尘埃者，一过其下，清风袭人，毛发竖立，使人有遗世独立之意。又西曰七里滩。

　　《太平寰宇记》：严子陵钓台，在桐庐县南大江侧，坛下连七里濑。按东观汉记云：光武与子陵友旧，及登位，望之。陵隐于孤亭山，垂钓为业。时知天文者奏，每日出常有客星同流。帝曰：“严子陵耳。”访得之，陵不受封。今郡有台并坛，亦谓严陵濑。《一统志》：钓台在严州府城东五十里，东西二台，各高数百丈，汉严子陵垂钓处。避暑录话：严陵滩东西二钓台，各在山巅，与滩不相及，突然石出峰外，略如台，上平可坐数十人，因以名耳。薛方山浙江通志：苍岭在台州仙居县西北九十里，高五千丈，周回八十里，界于缙云。重冈复径，随势高下，其险峭峻绝，为东浙之最，行者病焉。又云：处州缙云县有括苍山，一名苍岭。《图经》载十六洞天，括苍为第十，名成德隐真洞天，周三百里，东跨仙居，南控临海。吴录云：括苍山登之俯视雷雨，高一万六千丈。棠溪、赤溪、管溪三水分流，环绕其下。屿，音序。〕

　　稍稍来吴都，徘徊上姑苏。
　　烟绵横九疑，漭荡〔一作“荡渀”，缪本作“渀荡”〕见五湖。
　　目极心更远，悲歌但长吁。
　　回桡楚江滨，挥策扬子津。
　　身着日本裘，昂藏出风尘。
　　五月造我语，知非佁〔缪本作“儓”〕儗人。
　　相逢乐无限，水石日在眼。
　　徒干五诸侯，不致百金产。
　　吾友扬子云，弦歌播清芬。
　　虽为江宁宰，好与山公群。
　　乘兴但一行，且知我爱君。

　　〔以上叙其自姑苏至广陵相见之事。刘渊林《三都赋》注：吴都者，苏州是也。《通典》：苏州，《春秋》吴国之都也。自阖闾后，并都于此。《艺文类聚》：吴地记曰：吴王阖闾十一年，起台于姑苏山，因山为名。西南去国三十五里，春夏游焉。后夫差复高而饰之。越伐吴，遂见焚。太史公云：“余登姑苏，望五湖。五湖去此台二十余里。”吴地记：姑苏台在吴县西南三十五里，阖闾造，经营九年始成。其台高三百丈，望见三百里外，作九曲路以登之。宋范至能曰：与客登苏台，山顶正平，有坳堂藓石可列坐，相传为吴故宫，闲台别馆。其前湖光接松陵，独见孤塔之尖。少北点墨一螺，为昆山。其后西山竞秀，攒青丛碧，与洞庭林屋相宾。大约目力逾百里，具登高临远之胜。

　　琦按：登姑苏以望五湖，自是实景。若九疑远在湖广南垂，相去数千里，岂目力所能及？或者设为想像之辞耳。否则是其所望见之山，其时亦有冒九疑之名者，因指而入咏，亦未可定。陆羽《慧山寺记》曰：慧山，古华山也。顾欢吴地记云：在吴城西北一百里，其山有九陇，俗谓之九陇山，或曰九龙山，或曰斗龙山。九龙者，言山陇之形，若苍虬缥螭合沓然。斗龙者，相传隋大业末，山上有龙斗六十日，因名。此山当太湖之西北隅，萦竦四十余里，惟中峰有丛篁灌木，余尽古石嵌崪而已。凡烟岚所集，发于萝薜。今石山横亘，浓翠可掬，周柱史伯阳谓之神山，岂虚言哉！九疑或是指此耳。

　　《江南通志》：五湖在吴郡西南三十余里，《禹贡》谓之震泽，《周礼》谓之具区，左氏谓之笠泽，《史记》谓之五湖，今之太湖也。其大三万六千顷，东西二百余里，南北一百二十里，延袤五百余里。湖中有七十二山，跨苏、湖、常三州。北有百渎，纳建康、常、润数郡之水；南有诸溇，纳宣、歙、临安、苕、霅诸溪之水，东南巨浸，无大于此。《广韵》：“桡，楫也。”《韵会》：“櫂之短者，吴越人呼为桡。”

　　《江南通志》：“扬子津，在扬州府城南十五里，一名扬子渡。唐高宗永淳间，扬子县也。旧时建康有四津，横江为建康之西津，扬子为建康之东津。”太白自注：裘则朝卿所赠日本布为之。朝卿事详见后二十五卷注。《史记正义》：倭国，武皇后改曰日本国，在百济国隔海依岛而居，凡百余小国。《太平寰宇记》：倭有名日本，自云国在日边，因以为称，盖恶旧名也。陆机周孝侯碑：昂藏僚采之上。五月虽纪时节，亦是暗用披裘公事耳。

　　《广韵》：佁儗，不前也。儓儗，痴貌。《韵会》：佁儗，固滞貌。田汝成曰：言人进退不果曰佁儗。扬子云谓杨利物，太白有江宁宰杨利物画赞，即是此人。陆机文赋：诵先人之清芬。《世说》：山季伦为荆州，时出酣畅，人为之歌曰：“山公时一醉，径造高阳池。日暮倒载归，酩酊无所知。复能乘骏马，倒着白接䍠。举手问葛强，何如并州儿。”

　　桡音饶。佁儗，音炽义。儓儗，音贷碍。〕

　　君来几何时，仙台应有期。
　　东窗绿玉树，定长三五枝。
　　至〔一作“如”〕今天坛人，当笑尔归迟。
　　我苦惜远别，茫然使心悲。
　　黄河若不断，白首长相思。

　　〔以上叙其还山而相别也。《一统志》：天坛山，在怀庆府济源县西一百二十里，王屋山北，山峰突兀，其东曰日精，西曰月华。绝顶有石坛，名清虚，小有洞天，旦有五色影，夜有仙灯。按：天坛山，即王屋山中之一峰也。“黄河若不断，白首长相思。”此是倒装句法，谓白首相思，若黄河之水，绝无断绝时耳。〕

　　§金陵酬翰林谪仙子（王屋山人魏万）

　　君抱碧海珠，我怀蓝田玉。
　　各称希代宝，万里遥相烛。
　　长卿慕蔺久，子猷意已深。
　　平生风云人，暗合江海心。
　　去秋忽乘兴，命驾来东土。
　　谪仙游梁园，爱子在邹鲁。
　　二处一不见，拂衣向江东。
　　五两挂淮月，扁舟随海风。
　　南游吴越遍，高揖二千石。
　　雪上天台山，春逢翰林伯。
　　宣父敬项槖〔一作“托”〕，林宗重黄生。
　　一长复一少，相看如弟兄。
　　惕然意不尽，更逐西南去。
　　同舟入秦淮，建业龙盘处。
　　楚歌对吴酒，借问承恩初。
　　宫买《长门赋》，天迎驷马车。
　　才高世难容，道废可推命。
　　安石重携妓，子房空谢病。
　　金陵百万户，六代帝王都。
　　虎石踞西江，钟山临北湖。
　　湖山信为美，王屋人相待。
　　应为岐路多，不知岁寒在。
　　君游早晚还，勿久风尘间。
　　此别未远别，秋期到仙山。

　　〔《后汉书》：蓝田出美玉。长安志：蓝田山在长安县东南三十里，其山产玉，亦名玉山。《汉书》：司马相如，字长卿，少时名犬子。既学，慕蔺相如之为人也，更名相如。《世说》：王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室，命酌酒，四望皎然。忽忆戴安道，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴。”郭璞《江赋》：觇五两之动静。李善注：许慎《淮南子》注曰：綄，候风也，楚人谓之五两。《汉书》：范蠡乃乘扁舟，浮江湖。孟康注：扁舟，特舟也。唐书：贞观十一年，诏尊孔子为宣父。《史记》：项槖生七岁，为孔子师。

　　《后汉书》：郭林宗少游汝南，先过袁闳，不宿而退。后往从黄宪，累日方还。或以问林宗，林宗曰：“奉高之器，譬诸泛滥，虽清而易挹。叔度汪汪若千顷陂，澄之不清，淆之不浊，不可量也。”《方舆胜览》：秦淮在上元县南三里。始皇时，望气者言金陵有天子气，使朱衣凿山为渎，以断地脉。以秦开，故曰秦淮。或曰淮水发源屈曲，不类人工。

　　《一统志》：秦始皇以金陵有都邑之气，改曰秣陵。吴自京口徙都于此，改为建业。晋平吴，改建业为秣陵，寻分秣陵北为建业。建兴初，改为建康。汉陈皇后退居长门宫，奉黄金百斤，为司马相如取酒，相如为作《长门赋》。详见四卷注。

　　《汉书》：朱买臣拜会稽太守，长安“厩吏乘驷马车来迎，买臣遂乘传去。”《晋书》：“谢安虽放情丘壑，然每游赏，必以妓女从。”

　　《史记》：留侯性多病，即导引不食榖，杜门不出。《太平御览》：《丹阳记》曰：石头城，吴时悉土坞，义熙初，始加砖瓮，因山以为城，因江以为池，地形险固，尤有奇势。故诸葛亮云：“钟山龙蟠，石城虎踞”，良有之矣。

　　《六朝事迹》：吴孙权于江岸必争之地筑城，名曰石头，常以腹心大臣镇守之。今石城故基，乃杨行密稍迁近南，夹淮带江，以尽地利，其形势与长干山连接。舆地志云：环七里一百步，在县西五里，去台城九里，南抵秦淮口，今清凉寺之西是也。诸葛亮论金陵地形云：“钟阜龙蟠，石城虎踞，真帝王之宅。”正谓此也。

　　《太平广记》：钟山，今江宁东北蒋山是也。《江南通志》：玄武湖，在江宁府太平门外，一名蒋陆湖，晋元帝改名北湖，宋武帝改名习武湖。元嘉中，因黑“龙见，改名玄武湖。”此诗杨、萧本不载，今从缪本补录。〕

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