李白邯郸南亭观妓

邯郸南亭观妓

　　〔邯郸：县名，唐时隶河北道之磁州。〕

　　歌鼓〔一作“妓”〕燕赵儿，魏姝美鸣丝。
　　粉色艳日〔缪本作“月”〕彩，舞袖〔一作“衫”〕拂花枝。
　　把酒领〔一作“顾”〕美人，请歌《邯郸词》。
　　清筝何缭绕，度曲绿云垂。
　　平原君安在？科斗生古池。
　　座客三千人，于今知有谁？
　　我辈不作乐，但为后代悲。

　　〔潘岳《笙赋》：萦缠歌鼓，网罗钟律。《韵会》：姝，美色也。颜师古《急就篇注》：筝，亦瑟类也。本十二弦，今则十三。《苕溪渔隐丛话》：艺苑雌黄云：世人言度曲者，多作徒故切，谓歌曲也。

　　张平子《西京赋》云：度曲未终，云起雪飞。子美陪李梓州泛江诗：“翠眉萦度曲，云鬓俨成行。”皆作徒故切读。考之前汉·元帝纪赞云：“帝多才艺，善史书。鼓琴吹洞箫，自度曲，被歌声。”应劭注：自隐度作新曲，因持新曲以为歌声也。颜注：度，音大各切。则与张平子、杜诗所言度曲异矣。而臣瓒注则云：“度曲，谓歌终更授其次。”则又误以度曲为歌曲。夫度曲虽有两音，若读元帝纪，止可作大各切。

　　《唐书》：段安节善乐律，能自度曲。其意正与元帝纪相合。

　　琦按：太白诗意，自应作徒故切读，而杨注引自度曲解之，非是。绿云垂，即响遏行云之意。《古今注》：虾墓子曰蝌蚪，一曰玄针，一曰玄鱼，形圆而尾尖，尾脱即脚出。颜师古《急就篇注》：科斗，一名活东，一名活师，即虾蟆所生子也。未成虾蟆之时，身及头并圆而尾长，渐乃变耳。

　　《史记》：平原君喜宾客，宾客盖至者数千人。又曰：平原君得敢死之士三千人。古诗：为乐当及时，何能待来兹。愚者爱惜费，但为后世嗤。姝，音枢。〕

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