李白同族侄评事黯游昌禅师山池二首

同族侄评事黯游昌禅师山池二首

　　〔族侄，一作“族弟”〕

　　〔《唐书·百官志》：“大理寺有评事八人，从八品下。”〕

　　远公爱康乐，为我开禅关。
　　萧然松石下，何异清凉山。
　　花将色不染，水与心俱闲。
　　一坐度小劫，观空天地间。

　　〔莲社高贤传：“谢灵运为康乐公主孙，袭封康乐公。至庐山，一见远公，肃然心服，乃即寺筑台，翻《涅槃经》，凿池种白莲。时远公诸贤同修净土之业，因号白莲社。”历代三宝记：“即立禅关于闲旷地。”

　　《法苑珠林》：“代州东南五台山，古称神仙之宅也。山方三百里，巉岩崇峻，有五高台，上不生草，唯松柏茂林，森于谷底。地极严寒多雪，号曰清凉山。经中明文殊将五百仙人往清凉山说法，即斯地也。所以古来求道之士，多游此山，遗窟灵迹，即目极多。”胡三省《通鉴注》：“五台，在代州五台县，山形五峙，相传以为文殊示现之地。”华严经疏云：“清凉山者，即代州雁门五台山也。岁积坚冰，夏仍飞雪，曾无炎暑，故曰清凉。五峰耸出，顶无林木，有如垒土之台，故曰五台。”〕

　　〔《释迦方志》：“按索河世界，一大劫中，千佛出世。寻夫劫波之号，不可以时数推之，假以方石芥城，推为一期之候，中舍四大中劫，谓成、住、坏、空也。如从十岁增至八万，复从八万至于十岁，经二十反为一小劫，二十小劫为一成劫，以年算之，则经八千万万亿百千八百万岁也，止为一小劫耳。”隋书：“每佛灭度，遗法相传，有正、象、末三等淳漓之异，年岁远近，亦各不同。末法已后，众生愚钝，无复佛教，而业行转恶，年寿渐短，经数千百载间，乃至朝生夕死。然后有大水、大火、大风之灾，一切除去之，而更立生人，又归淳朴，谓之小劫。每一小劫，则一佛出世。”

　　《法华经》：“大通智胜佛破魔军已，垂得阿耨多罗三藐三菩提，而诸佛法不现在前。如是一小劫乃至十小劫，结跏趺坐，身心不动。偈曰：‘世尊甚希有，一坐十小劫，身体及手足，静然安不动’。”《涅槃经》：“观一切法，本性皆空。”僧肇《维摩诘经注》：“二乘观空，惟在无我。大乘观空，无法不在。”〕

　　其二

　　客来花雨际，秋水落金池。
　　片石寒青锦，疏杨挂绿丝。
　　高僧拂玉柄，童子献双〔缪本作“霜”〕梨。
　　惜去爱佳景，烟萝欲暝时。

　　〔《法华经》：“是时天雨曼陀罗花、摩诃曼陀罗花、曼殊沙花、摩诃曼殊沙花，而散佛上及诸大众。”弥陀经：“七宝池底，纯以金沙布地。”梁元帝诗：“飘花拂叶度金池。”玉柄，谓麈尾。〕

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