李白登瓦官阁_梦远书城

登瓦官阁

　　〔杨齐贤曰：“瓦官寺碑云：‘江左之寺，莫先于瓦官。晋武时建以陶官故地，故名瓦官，讹而为棺。或云昔有僧诵经于此，既死，葬以虞氏之棺，墓上生莲花，故曰瓦棺。中有瓦棺阁，高二十五丈，唐为昇元阁。

　　《景定建康志》：古瓦官寺又为昇元寺，在城西南隅。晋哀帝兴宁二年，诏移陶官于淮水北，遂以南岸窑地施僧慧力，造瓦官寺。旧志曰瓦棺者，非也。据俗说云，瓦棺寺之名，起自西晋时，长沙城隅陆地生青莲两朵，民以闻官，掘得一瓦棺，见一僧形貌俨然，其花从舌根生。父老云：昔有一僧，不说姓名，平生诵《法华经》百余部，临死遗言以瓦棺葬之，遂以寺名为瓦棺，本此’。其说颇涉误诞，纵有此事，亦在长沙，与此无与也。不知陶官为瓦官，而易官为棺”，殆附会而为之说耳。

　　《方舆胜览》：昇元寺，即瓦棺寺也，在建康府城西隅，前瞰江面，后据重冈，最为古迹。李主时，昇元阁犹在，乃梁朝故物，高二百四十尺，李白诗所谓“日月隐檐楹”是也。今西南隅戒坛，乃是故基。〕

　　晨登瓦官阁，极眺金陵城。
　　钟山对北户，淮水入南荣。
　　漫漫雨花落，嘈嘈天乐鸣。
　　两廊振法鼔，四角吟〔一作“吹”〕风筝。
　　杳出霄汉上，仰攀日月行。
　　山空霸气灭，地古寒阴生。
　　寥廓云海晚，苍茫宫观平。
　　门余阊阖字，楼识凤凰名。
　　雷作百山动，神扶万栱倾。
　　灵光何足贵，长此镇吴京。

　　〔《一统志》：钟山在应天府东北，山周回六十里，汉秣陵尉蒋子文逐盗死于此。吴大帝立庙，因改蒋山。舆地志：蒋山，古曰金陵山，一名北山。其山磅礴奇秀，比诸山特高。

　　杨齐贤曰：淮水即秦淮，源于句容、溧水两山间，自方山合流至建邺，贯城中而西，以达于江。《太平寰宇记》：昇州江宁县有淮水，北去县一里，源从宣州东南溧水县乌刹桥西流八百五十里。舆地志云：秦始皇巡会稽，凿断山阜，此淮即所凿也，故名秦淮水。孙盛晋《春秋》亦云是秦所凿，王导令郭璞筮，即此淮也。又称未至方山，有直渎行三十里许。以地形论之，淮水发源诘屈，不类人工，则始皇所掘，宜此渎也。

　　《丹阳记》云：建康有淮，源出华山，流入江。徐爰释问云：“淮水西北贯都。”舆地志云：“淮水发源于华山，在丹阳姑孰之界。西北流，径建康、秣陵二县之间，萦纡京邑之内，至于石头入江，绵亘三百许里。”《上林赋》：“曝于南荣。”郭璞曰：“荣，南檐也。”应劭曰：“荣，屋檐两头如翼也。”〕

　　〔沈括《笔谈》：荣，屋翼也，今谓之两徘徊，又谓之两厦。阿弥陀经：彼佛国土，常作天乐，昼夜六时雨天曼陀罗花。天乐者，天人所作音乐，清畅嘹喨，微妙和雅，一切音声所不能及。雨花者，诸天于空中散花供养，若雨之从天而下，故曰雨花。埤苍：嘈嘈，声众也。《法华经》：“今佛世尊欲说大法，雨大法雨，吹大法螺，击大法鼔。”孙绰《天台山赋》：“法鼔琅以振响。”李周翰注：“法鼔，钟也。”真西山曰：“风筝檐铃，俗呼风马儿。”

　　杨升庵曰：“古人殿阁檐棱间有风琴、风筝，皆因风动成音，自谐宫商。”元微之诗：“鸟啄风筝碎珠玉。”高骈有夜听风筝诗，僧齐己有风琴引，王半山有风琴诗，此乃檐下铁马也。今人名纸鸢曰风筝，非也。寥廓，宽广貌。〕

　　〔《景定建康志》：按《宫苑记》：晋成帝修新宫，南面开四门，最西曰西掖门，正中曰大司马门，次东曰南掖门，最东曰东掖门。南掖门，宋改阊阖门，陈改端门。《江南通志》：按《宫苑记》：凤凰楼在凤台山上，宋元嘉中建。

　　《甘泉赋》：抗浮柱之飞榱兮，神莫莫而扶倾。颜师古注：言举立浮柱而驾飞榱，其形危竦，有神于冥寞之中扶持，故不倾也。《鲁灵光殿赋》：神灵扶其楝宇，历千载而弥坚。

　　《后汉纪》：鲁恭王好宫室，起灵光殿，甚壮丽。《鲁灵光殿赋》序：鲁灵光殿者，盖景帝程姬之子恭王余之所立也。恭王始都下国，好治宫室，遂因鲁僖基兆而营焉。吴京，谓金陵之地，见五卷注。〕

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