李白送戴十五归衡岳序

送戴十五归衡岳序

　　白上探玄古，中观人世，下察交道，海内豪俊，相识如浮云，自谓德参夷、颜，才亚孔、墨，莫不名由口进，实从事退，而风义可合者，厥惟戴侯。

　　〔《人物志》：“夫名非实，用之不效，故曰名由口进，而实从事退。中情之人，名不副实，用之有效，故名由众退，而实从事彰。”〕

　　戴侯寓居长沙〔缪本缺“戴侯”字，郭本缺“寓”字〕，禀湖岳之气，少长咸洛，窥霸王之图。精微可以入神，懿重可以崇德，谟猷可以尊主，文藻可以成化。兼以五材，统以四美，何往而不济也。

　　〔长沙之地，在唐为潭州长沙郡，隶江南西道。有洞庭湖，有衡岳、咸阳、洛阳，有古昔帝王霸主争据之迹。《姜子》所谓“五材”者，勇、智、仁、信、忠也。勇则不可犯，智则不可乱，仁则爱人，信则不欺，忠则无二心。四美，承上四句而言。〕

　　其二三诸昆，皆以才秀擢用，辞翰炳发，昇闻天朝。而此君独潜光后世〔一作“时”〕，以期大用。鲲海未跃，鹏霄悠然，不远千里，访予以道。郧〔郭本作“却”，误。〕国之秀，有廖侯焉，人伦精鉴，天下独立，每延以宴谑，许为通人。独孤有邻及薛诸公，咸亦以为信然矣。

　　〔《韵会》：郧，《说文》：“汉南之国。”地理沿革表：“德安府，古郧子国。一云在江夏。”集韵：“郧，或作郧。”人伦，已见前二篇注，言其有知人之明。独立，犹独步之意。《后汉书》：袁绍客多豪俊，并有才说。见郑元儒者，未以通人许之。〕

　　属明主未梦，且归衡阳。憩祝融之云峰，弄茱萸之湍水。轩骑纠合，祖于魏公之林亭。笙歌鸣秋，剑舞增气。况江叶坠绿，沙鸿冥飞。登高送远，使人心醉。见周、张二子，为论平生。鸡黍之期，当速赴也。

　　〔祝融峰，见本卷送林公上人序注。《水经注》：“邵陵水东北出益阳县，其间迳流山峡，名之为茱萸江。”《海录碎事》：“澬江一名茱茰江，在衡山县。《一统志》：‘茱茰滩在湖广宝庆府城北四十里。澬江水势险恶，昔人置铜柱于岸侧，以固牵挽，俗谓五十三滩、四十八滩，此其首也’。”纠，亦合也。《左传》：“纠合诸侯而谋其不协。”

　　《高唐赋》：“登高远望，使人心瘁。”李善《文选注》：“谢承《后汉书》：‘山阳范式，字巨卿，与汝南张元伯为友。春别京师，以秋为期，至九月十五日，杀鸡作黍，二亲笑曰：‘山阳去此几千里，何必至’？元伯曰：‘巨卿信士，不失期者’。言未绝而巨卿至’。”〕

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