李白志公画赞_梦远书城

志公画赞

　　〔《传灯录》：宝志禅师，金城人，姓朱氏，少出家，止道林寺，修习禅定。宋太始初，忽居止无定，饮食无时，发长数寸，徙跣执锡杖，杖头擐剪刀尺、铜鉴，或挂一两尺帛。数日不食，无饥容。时或歌吟，词如谶记，士庶皆共事之。齐建元中，武帝谓师惑众，收付建康狱。明旦，人见其入市，及检狱如故。建康令以事闻，帝延之于宫中之后堂。师在华林园，忽一日重着三布帽，亦不知于何所得之。俄而武帝崩，豫章王、文惠太子相继薨，由是禁师出入。梁高祖即位，下诏曰：“志公迹拘尘垢，神游冥寂，水火不能焦濡，蛇虎不能侵惧。语其佛理，则声闻以上；谈其隐沦，则遁仙高者。乃以俗士常情，空相拘制，何其鄙陋，一至于此。自今勿得复禁。”天监十二年冬，忽告众僧，令移金刚神像出置寺外，密谓人曰：“菩萨将去。”未及旬日，无疾而终，举体香煖。临亡燃一烛，以付后阁舍人吴庆。庆以事闻，帝叹曰：“大师不复留矣。烛者，将以后事嘱我也。”因厚礼葬于钟山独龙阜，仍立开善精舍，敕陆倕制铭于冢内，王筠勒碑于寺门，处处传其遗像焉。

　　《南史》：沙门释宝志，虽剃须发而常冠下裙帽衲袍，故俗呼为志公。〕

　　水中之月，了不可取。
　　虚空其心〔一作“身”〕，寥廓无主。
　　锦幪鸟爪，独行〔一作“游”〕绝侣。
　　刀齐尺梁〔缪本作“量”〕，扇迷陈语。
　　丹青圣容，何往〔一作“何住”，一作“去往”〕何所？

　　〔水中之月，只一影耳，初非真实。幻躯亦尔，虽贤圣降生，化身灵变，显迹甚奇，要亦无殊于此。故曰了不可取。《楚辞》：“下峥嵘而无地兮，上寥廓而无天。”寥廓，即空虚之处。《说文》：“幪，盖衣也。”

　　《南史》：“宝志出入钟山，往来都邑，年已五六十矣。齐宋之交，稍显灵迹，被发徒跣，语默不伦。或被锦袍，饮啖同于凡俗。”神僧传：宝志面方而莹彻如镜，手足皆鸟爪。每行游市中，其锡杖上尝悬剪刀一事，尺一枝，麈尾扇一柄。剪刀者，齐也。尺者，量也。麈尾扇者，尘也。盖隐语历齐、梁、陈三朝耳。

　　杨士奇曰：“今灵谷寺有石刻《志公像赞》，吴道子画，李白赞，颜真卿书，世称三绝。旧刻已坏，此重刻者，不复见书法之妙矣。”〕

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