李白地藏菩萨赞

地藏菩萨赞

　　〔《地藏菩萨本愿经》：“地藏菩萨，于过去久远不可说劫，为大长者子。时世有佛，号曰师子奋迅具足万行如来。时长者子，见佛相好，千福庄严，因问彼佛：作何行愿，而得此相？佛告长者子：欲证此身，当须久远脱度一切受苦众生。时长者子，因发愿言：我今尽未来际不可计劫，为是罪苦六道众生，广说方便，尽令解脱，而我自身，方成佛道。以是于彼佛前，立斯大愿。于今百千万亿那由他劫，尚为菩萨。”〕

　　大雄掩照，日月崩落，惟佛知慧大，而光生死雪。赖假普慈力，能救无边苦。独出旷劫，导开横流，则地藏菩萨为当仁矣。

　　〔大雄掩照，谓释迦入般涅槃也。《楞严经》：“我旷劫来，心得无碍。”旷劫，谓久远之劫也。横流，谓苦海也。《地藏菩萨本愿经》：“尔时世尊舒金色臂，摩百千万亿无量阿僧祇世界诸分身地藏菩萨顶，而作是言：‘汝观吾累劫勤苦，度脱如是等难化刚强罪苦众生。其有未调伏者，随业报应。若堕恶趣受大苦时，汝当应念吾在忉利天宫，殷勤付嘱，令婆娑世界，至弥勒出世已来众生，悉使解脱，永离诸苦，过佛授记’。尔时诸世界分身地藏菩萨，各复一形，涕泪哀恋，白佛言：‘我从久远劫来，蒙佛接引，使获不可思议神力，具大智慧。我所分身，遍满百千万亿恒河沙世界。每一世界，化百千万亿身，每一身度百千万亿人。今归敬三宝，永离生死，至涅槃乐。但于佛法中所为善事，一毛一谛，一沙一尘，或毫发许，我渐度脱，使获大利。惟愿世尊不以后世恶业众生为虑’。”〕

　　弟子扶风窦滔，少以英气爽迈，结交王侯，清风豪侠，极乐生疾。乃得惠〔当作“慧”〕剑于真宰，湛本心于虚空。愿图圣容，以祈景福，庶冥力凭助，而厥苦有瘳。

　　〔《地藏菩萨本愿经》：“临命终时，男女眷属，将是命终人舍宅财物、宝贝衣服，塑画地藏形像，或使病人眼耳闻见，知其眷属，将舍宅宝贝等，为其自身塑画地藏形像。若是业报，合受重病，承斯功德，寻即除愈，寿命增益。”唐时扶风郡，即岐州也，属关内道。维摩诘经：“以智慧剑，破烦恼网。”《庄子》：“若有真宰，而特不得其朕。”《韵会》：“湛，澄也。”景福，已见本卷注。《说文》：“瘳，疾愈也。”〕

　　爰命小才，式赞其事。赞曰：

　　本心若虚空，清净无一物。
　　焚荡淫怒痴，圆寂了见佛。
　　五彩图圣像，悟真非妄传。
　　扫雪万病尽，爽然清凉天。
　　赞此功德海，永为旷代宣。

　　〔人心虚净，本无一物。耽着于色，则起而为淫；触于忿戾，则发而为怒；蔽于邪见，昧于大道，则流而为痴。三者谓之三毒，皆心之累也。苟能一切捐弃，若火之焚，若水之荡，而尽去之，不使一毫少累其心，则心之本体见矣。心即佛也，见心不即见真佛哉？翻译名义：“涅盘装三藏，翻为圆寂。贤首云：‘德无不备称圆，障无不尽称寂’。”功德海，已见本卷注。谢灵运《伤己赋》：“丁旷代之渥惠。”〕

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