陆士龙集卷十　启疏

卷十　启疏

　　▼谏吴王起西园第宜遵节俭启

　　郎中令臣云言：伏见西园大营第室，虽未审节度丰俭之制，然用工甚严，窃惧事不得济。愚臣管见，辄敢瞽言。臣窃见世祖武皇帝临朝渊黙，训世以俭，即位二十有六载，宫室台榭，无所新营，屡发明诏，厚戒丰奢。国家纂承，务在遵奉，而世俗陵迟，家竞盈溢，渐渍波荡，遂已成风。虽严诏屡宣，而侈俗滋广。每观诏书，众庶叹息。清河王昔起墓宅，未及极伟，时手诏追述先帝节俭之教，恳切之旨，形于四海。清河王毁坏成宅，以奉诏命，海内听望，咸用欣然。臣愚以先帝遗教，日以凌替，圣上忧勤，犹未之振。今与国家协崇大化，追阐前踪者，实在陛下先敦素朴，而后可以训正四方，示民知禁。窃谓第室之设，可使俭而不陋，凡在崇丽，一宜节之以制，然后上厌帝心，下允民望。且自閒制国之用，事从节省。而方于此时，大造第宅，又非圣意从简之旨。臣以凡才，殿下不以其驽闇，特蒙拔擢，将以臣能有狂夫之言，可以禆补圣德。臣自奉职已来，亦思竭忠効节，以报所受之施，是以不虑犯迕，敢陈所怀。如愚臣言有可采，乞垂三省。

　　令：吾以顽弱，过蒙殊宠，夙夜祗惧。忝思先恩，承风诫以自错厉，得尔委曲，省以怃然。意既在俭约，又欲奉遵法宪，岂忘于心。国自宜有宅，城内求不可得。官徒右军来，蹀覆此屋，恐或不可久。得侧近宫掖，故于国作宅，不作观望，使如凡家法，足止而已耳。平量画图，当往相示，动静以闻。

　　臣云言：间一日敢献瞽言，以干闻听。天恩未加咎责，猥发明令。臣伏诵圣旨，奉用叹息。臣闻有国者不患宫室之不崇，患在令名之不立。是以贤人之在富贵，莫不卑身节欲，损己挹情，能保其国家，令闻百世。历观古今，以约失之者实寡，以奢失之者盖众。非天下之至德，孰能居丰行俭，在富能贫，清俭节素，自殿下家道，此所以怀集四方，而使兆民服者也。世祖武皇帝富有四海，贵为天子，居无离宫之馆，身御家人之服。先帝岂欲以此道止于治身而已者哉？固将必欲遗训百世，贻燕子孙，此固殿下所宜祗奉也。昔淮南太妃当安厝，臣兄比下墨机，时为郎中令从行，太妃令追称先帝飬生送终，事从节俭，今宜奉用遗制，不事丰厚。令旨恳切，言归于约。清河昔起墓宅，发手诏，又还毁，朝野之论，于今未已。窃以西园第宅，用工方严，虽知圣德节俭有素，犹复思关愚言，以补万一，亦臣缱绻微忠，昊天罔极之诚也。至被明令，圣旨炳然，嘉承至道，奉以称庆。不胜下情。谨疏以闻。

　　▼谏吴王起观疏

　　郎中令臣云言：前启西园第宅，宜遵先帝节俭之制，不宜使至丰丽。被命优隆，言归谦素，臣奉以欣憙。而闻屋宇之制，既自崇侈，窃闻当复起观六间，既非前令之旨，且臣亦窃用不安。臣闻《诗》云：昊天有成命，二后受之，成王不敢康。今四祖创基，既垂成命，哲王继体，世祖恭俭，殿下承之，固宜奉不宁。而自昔造第过度，民叹其劳瘁，士讥其过尤，谤言未弭，而又加以崇侈，此诚不可不惜。先帝背世，曾未十年，而俭德之亡，国为其首，此又所以慷慨酸心，而不敢不尽狂夫之谏者也。按晋、魏以来，诸侯奢靡，第室滋广，未有如国今日之甚者也。古人之戒，犹云无为福始，况今犹崇丰侈，作为祸先，此又臣所以寤寐忧叹，忘寝与食者也。殿下诞应运期，首建大国，固将宪章令典，贻范万世，始基之制，不可不慎。今设为丰奢以示将来，子孙象之，又何以能国？且先帝勤家如彼其素，殿下承之若此其泰，进伤奉国之典，退亏隆家之业。用之当身，损盛德之誉；垂之后嗣，非兴邦之制。一举而失四得，此古人之所以长太息者也。且第宅之过，朝野所讥，而监司结舌，莫敢明言者，实以殿下国之昵亲，朝所钦重，故隐司过之锋，结执宪之绳耳。后世直臣，必将信威明法，考制度礼。愚以此观，有必毁之理。苟此物不可终，然诚不如不为，使其无毁也。今空设过制之物，而终为直士之资，臣又未见其可也。唯殿下思愚臣之言，时命有司，必省此举。举手欢遌，伏用流汗。

　　令：中间表作舍，先画图呈启间数，又五木林槫，无他镂饰，示无乃越法奢靡，古今无匹也。间外启作小楼，北望河东公主园宅，自不为观，故便听之耳。今行者叹息，致朝野之讥耶。省奏具意，勅毁之。

　　▼请吴王引师友文学观书问道启

　　郎中令臣云言：闻古之君子，既盛德在身，又外求诸物，是以广纳俊士，博观载籍，朝夕师傅，夙夜勤礼，宾友嘉客，讲义于前，往古来今，日闻于耳，故知积德广而流芳罔极。伏惟殿下天资聪叡，应期挺秀，圣敬敷闻，辉光日新。即位已来，仍遭不造，大礼虽阕，哀故滋有，宾客无接觐之宴，师友阙讲诵之礼，愚臣所以寤寐永叹，而私怀慷慨者也。愚以宜发通客之令，使朝士有接见之縁，又可时与师友文学披观文籍，坐而论道，非学无以闻义，非士无以行礼。礼义既举，群望允塞，此臣下所以拭目思德音之发者也。臣区区所怀，敢以闻。

　　令：多丧故，乃初未与群官会同，比当请师友、文学、内外官属也。

　　臣云言：臣前启可与师友文学观书论道，今又天时清适，正是讲诵之日。臣闻崇山之高，不厌其峻；沧海之量，无限于广。是以周公一日万事，犹复旁观百篇；孔子假期玩年，至于韦编三绝。由是言之，虽圣之弘，亦不能不求之于学也。伏惟殿下明德光劭，天资秀朗，方当光演文武，允廸皇猷。如复垂精古今之奥，仰览千载之籍，则神道叡知，无物不照。且师友文学，朝选于众，以德来教，虽丰禄崇礼，已隆其人，而先王之道，未简圣听，在位累载，官废其职，每听其言，亦怀慷慨。臣以可于良日，就讲经学，先阐大道，永播芳风。愚臣区区，敢献瞽言。

　　令：多病疾，难以辞公事为自力，风疾连动，故未能用。小差，当如所陈乞。每识忠至之诚，辄以存心。

　　▼请吴王入朝启

　　郎中令臣云言：殿下自即第日来，既仍多哀故，圣体亦恒不安和，自不朝见二宫，已经年载。前既比造赵轵，近又自表出城，至五日问讯，辄以疾闻，臣窃所未安。愚以此五日舆驾宜入朝。臣闻事君之道，苟在尽规，知无不为，是以愚臣敢献瞽盲。

　　令：多不快。不数朝觐，幸恩诏见恕耳。五日当入朝也。

　　▼请吴王覆校诸官启

　　郎中令臣云言：

　　伏见令书，以部曲将李咸、冯南、司马吴定、给使徐泰等覆校诸官市买钱帛簿，率日决咸、南等，治书以下，无所复司，而察钱帛重宝，奸吏多情，出入之用，诚宜使虚实当法，以防检巧伪。然臣愚以圣德龙兴，光有大国，选众官材，庶工肄业。臣以虚薄，忝窃朝右，虽质弱任重，无益补察，至于奉已思勤，昊天罔极。中尉该、大农诞，皆清亷淑慎，恪居官次，至众官悉州闾一介，疏闇之咎，虽可日闻，至于处义用情，庶无大戾。今咸、南军旅小人，定、泰士卒厮贱，非有清慎素著，忠公足称。

　　今猥使此等，任以覆校，大臣所关，犹谓未详，咸等督察，然后得信，既非开国勿用之义，又伤殿下推诚纳下旷荡之量。虽使咸等能尽节益国，使功利百倍，至于光辅国美，犹未若开怀信士之无失。况咸等所益，不过姑息之利，而使小人用事，大道凌替，此臣所以慷慨也。乱之所兴，在于小人得亲；治之所废，在于君子自替。废兴治乱，由此而已。臣备位大臣，职在献可，苟有管见，敢不尽规。愚以宜发明令，必罢此等，覆察众事，一付治书，则无外之度，休光照远，大信临下，人思尽节矣。谨随启以闻。

　　▼请防不法启

　　郎中令臣云言：

　　国人兵放横，多行非法，至使暴及市道，声闻京邑。亲信兵乃骂詈洛阳市丞，远近嚣然，声论日广。而主者前后所报，每蒙宽宥，故群小敢肆其暴虐。前舆驾当东时，臣具以奏闻，上立节度，亦备严上下司察，念在奉宣。而亲信卒泰，矫称突关，强市民物，至使行道哀穷，路人叹惋。臣下祗命，幸使罪人时获，佥以泰宜加重戮，以戒肃方来。军都督李婴，行实奸秽，然身备王人，虽不致法，犹加捶楚。主者奏泰依婴决罚，事寝不出，而特令原泰。泰之凶狡，罚至大辟，至于今日，不蒙薄罚。臣窃以自今群丑虎视，竞为暴虐矣。小人得志，则下凌上替。前卿显言事大农，文旨倨傲，反成却安。功名之士，议在不辱，而显等恃恩，敢行侮慢。臣时列启，并呈显言，事寝不省，是以自来拱嘿，未敢多言。

　　窃见国法日侈，而恩宥无已，诚惧威禁遂颓，丑声滋闻。愚谓自今宜齐之以法，使下知禁，有司所执，犹宜时听。不然以往，则监司之吏，锋巨靡加，而准绳替矣。臣忝窃非据，与闻国事。服事以来，荏苒三年，朝宪多违，威御无列，好问不登，而流声播越，皆由执政之臣，官非其人。常思收迹自替，以避贤路。退惟受遇，微报未効，是用忍垢素餐，敢用文谏。唯殿下哀明愚臣，缱绻愚臣，不以前后干迕，多见罪责。临纸慷慨，言不自尽。

　　▼陆云传　唐太宗御撰

　　（胡案：唐太宗撰《陆机陆云传赞》，并非传文。）

　　陆云字士龙，六岁能属文，性清正，有才理。少与兄机齐名，虽文章不及机，而持论过之，号曰“二陆。”幼时，吴尚书广陵闵鸿见而奇之，曰：“此儿若非龙驹，当是凤雏。”后举云贤良，时年十六。吴平，入洛。机初诣张华，华问云何在，机曰：“云有笑疾，未敢自见。”俄而云至。华为人多姿制，又好帛绳缠须，云见而大笑，不能自已。先是，尝著缞绖上船，于水中顾见其影，因大笑落水，人救获免。云与荀隐素未相识，尝会华坐，华曰：“今日相遇，可勿为常谈。”云因抗手曰：“云间陆士龙。”隐曰：“日下荀鸣鹤。”鸣鹤，隐字也。云又曰：“既开青云睹白雉，何不张尔弓，挟尔矢？”隐曰：“本谓是云龙骙骙，乃是山鹿野麋。兽微弩强，是以发迟。”华抚手大笑。刺史周浚召为从事，谓人曰：“陆士龙当今之颜子也。”

　　俄以公府掾为太子舍人，出补浚仪令。县居都会之要，名为难理。云到官肃然，下不能欺，市无二价。人有见杀者，主名不立，云录其妻而无所问。十许日遣出，密令人随后，谓曰：“其去不出十里，当有男子候之与语，便缚来。”既而果然。问之具服，云与此妻通，共杀其夫，闻妻得出，欲与语，惮近县，故远相要候。于是一县称其神明。郡守害其能，屡谴责之，云乃去官。百姓追思之，图画形象，配食县社。寻拜吴王晏郎中令。晏于西园大营第室，云上书曰：（云云）。

　　时晏信任部将，使覆察诸官钱帛。云又陈曰（云云）。

　　云爱才好士，多所贡达，移书太常府，荐同郡张赡曰（云云）。

　　入为尚书郎、侍御史、太子中舍人、中书侍郎。

　　成都王颖表为清河内史。颖将讨齐王冏，以云为前锋都督。会冏诛，转大将军右司马。颖晚节政衰，云屡以正言忤旨。孟玖欲用其父为邯郸令，左长史卢志等并阿意从之，而云固执不许，曰：“此县皆公府掾资，岂有黄门父居之邪！”玖深忿怨。张昌为乱，颖上云为使持节、大都督、前锋将军以讨昌。会伐长沙王，乃止。

　　机之败也，并收云。

　　颖官属江统、蔡克、枣嵩等上疏曰：“统等闻人主圣明，臣下尽规，苟有所怀，不敢不献。昨闻教以陆机后失军期，师徒败绩，以法加刑，莫不谓当，诚足以肃齐三军，威示远近，所谓‘一人受戮，天下知诫’者也。且闻重教，以机图为反逆，应加族诛，未知本末者，莫不疑惑。夫爵人于朝，与众共之；刑人于市，与众弃之。惟刑之恤，古人所慎。今明公兴举义兵以除国难，四海同心，云合响应，罪人之命，悬于漏刻，泰平之期，不旦则夕矣。机兄弟并蒙拔擢，俱受重任，不当背罔极之恩而向垂亡之宼，去泰山之安而赴累卵之危也。直以机计虑浅近，不能董摄群帅，致果杀敌，进退之间，事有疑似，故令圣鉴未察其实耳。刑诛事大，言机有反逆之征，宜令王粹、牵秀检校其事。令事验显然，暴之万姓，然后加云等之诛，未足为晚。今此举措，实为太重，得则足令天下情服，失则必使四方心离，不可不令审谛，不可不令详慎。统等区区，非为陆云请一身之命，实虑此举有得失之机，敢竭愚戆，以备诽谤。”

　　颖不纳。统等重请，颖迟回者三日。卢志又曰：“昔赵王杀中护军赵浚，赦其子骧，骧诣明公而击赵，即前事也。”蔡克入至颖前，叩头流血曰：“云为孟玖所怨，远近莫不闻，今果见杀，罪无彰验，将令群心疑惑，窃为明公惜之。”僚属随克入者数十人，流涕固请，颖恻然有宥云色。孟玖扶颖入，催令杀云，时年四十二。有二女，无男。门生故吏迎丧葬清河，修墓立碑，四时祠祭。所著文章三百四十九篇，又撰《新书》十篇，并行于世。

　　初，云尝行，逗宿故人家，夜暗迷路，莫知所从。忽望草中有火光，于是趣之。至一家，便寄宿，见一年少，美风姿，共谈老子，辞致深远。向晓辞去，行十许里，至故人家，云此数十里中无人居，云意始悟。却寻昨宿处，乃王弼冢。云本无玄学，自此谈老殊进。

　　云弟耽为平东祭酒，亦有清誉，与云同遇害。大将军参军孙惠与淮南内史朱诞书曰：“不意三陆相携闇朝，一旦湮灭，道业沦丧，痛酷之深，荼毒难言。国丧儁望，悲岂一人。”其为州里所痛悼如此。后东海王越讨颖，移檄天下，亦以机、云兄弟枉害罪状颖云。

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