刘梦得文集卷七　送僧诗

卷七　送僧诗

　　▼赠别君素上人（并引）

　　曩予习《礼》之《中庸》，至“不勉而中，不思而得”，愯然知圣人之德，学以至于无学。然而斯言也，犹示行者以室庐之奥尔，求其径术而布武，未易得也。晚读佛书，见大雄念物之普，级宝山而梯之，高揭慧火，巧熔恶见，广疏便门，旁束邪径。其所证入，如舟沿川，未始念于前而日远矣，夫何勉而思之邪？是余知穾奥于中庸，启键关于内典，会而归之，犹初心也。不知余者诮予，因而后援佛，谓道有二焉。夫悟不因人，在心而已。其证也，犹喑人之享大牢，信知其味，而不能形于言以闻于耳也。口耳之间兼寸耳，尚不可使闻，他人之不吾知，宜矣。开士君素偶得予于所亲，一麻拪草，千里来访。素以道眼视予，予以所视视之。不由陛级，携手智地。居数日，告有得而行，乃为诗以见志云。

　　穷巷唯秋草，高僧独扣门。
　　相欢如旧识，问法到无言。
　　水为风生浪，珠非尘可昏。
　　去来皆是道，此别不销魂。

　　▼送深法师游南岳

　　〔上人本住资圣寺〕

　　师在白云乡，名登善法堂。
　　十方传句偈，八部会坛场。
　　飞锡无定所，宝书留旧房。
　　唯应衔草雁，相送至衡阳。

　　▼广宣上人寄在蜀与韦令公唱和诗卷，因以令公手札答诗相示

　　碧云佳句久传芳，曾向成都住草堂。
　　振锡常过长者宅，披文犹带令公香。
　　一时风景添诗思，八部人天入道场。
　　若许相期同结社，吾家本自有柴桑。

　　▼送僧仲剬东游，兼寄呈灵澈上人

　　释子道成神气闲，住持曾上清凉山。
　　晴空礼拜见真像，金毛五髻卿云间。
　　西游长安隶僧籍，本寺门前曲江碧。
　　松间白月照宝书，竹下香泉洒瑶席。
　　前时学得经论成，奔驰象马开禅扃。
　　高筵谈柄一麾拂，讲下听徒如醉醒。
　　旧闻南方多长老，次第来入荆门道。
　　荆州本自重弥天，南朝塔庙犹依然。
　　宴坐东阳枯树下，经行居此故台边。
　　忽忆遗民社中客，为我衡阳驻飞锡。
　　讲罢同寻相鹤经，闲来共蜡登山屐。
　　一旦扬眉望沃洲，自言王谢与同游。
　　凭将杂拟三十首，寄与江南汤慧休。

　　▼送僧元暠南游（并引）

　　予策名二十年，百虑而无一得，然后知世所谓道，无非畏途，唯出世间法可尽心尔。繇是在砚席者，多旁行四句之书；备将迎者，皆赤髭白足之侣。深入智地，静通还源，客尘观尽，妙气来宅，内视胸中，犹煎炼然。开士元暠，姓陶氏，本丹阳居家，世有人爵，不藉其资。于毗尼禅郍，极细牢之义，于中后日习揔持之门。妙音奋迅，愿力昭答。雅闻予事佛而佞，亟来相从。或问师隳形之自，对曰：少失怙恃，推棘心以求上乘，积四十年余，羸老将至而不懈。始悲浚泉之有洌，今痛防墓之未迁。途刍莫备，薪火恐灭，诸相皆离，此心长悬。虽万姓归佛，尽为释种，如河入海，无复水名。然具一切智者，岂遗百行；求无量义者，宁容断思？今闻南诸侯雅多大士，思扣以苦调，而希其末光，无容至前，有足悲者。予闻是说已，力不足而悲有余，因为诗以送之，庶乎践霜露者聆之有恻云。

　　宝书翻译学初成，振锡如飞白足轻。
　　彭泽因家凡几世，灵山预会是前生。
　　传灯已悟无为理，濡露犹怀罔极情。
　　从此多逢大居士，何人不愿解珠璎。

　　▼送如智法师游辰州兼寄许评事

　　前日过萧寺，看师上讲筵。
　　都人礼白足，施者散金钱。
　　方便无非教，经行不废禅。
　　还知习居士，发论待弥天。

　　▼赠长沙赞头陁

　　外道邪山千万重，真言一发尽摧峰。
　　有时明月无人夜，独向昭潭制恶龙。

　　▼送慧则法师归上都因呈广宣上人

　　〔师精《净名经》。〕

　　佛示灭后，大弟子演圣言而成经，传心印曰“法”，承法而能专曰“宗”，由宗而分教曰“支”。坐而摄化者，胜义皆空之宗也；行而宣教者，摧破邪山之友也。释子慧则，生于像季，思济劫浊，乃学于一支，开彼群迷，以为尽妙理者莫如法门，变凡夫者莫如佛土，悟无染者莫如散花。故业于净名，深达实相。自京师涉汉沔，历鄢郢，登熊湘，听徒百千，耳感心化，法无住，道行而归。顾予有社内之因，故言别之日，爱缘瞥起。时也秋尽，咏江淹杂拟以送之。前见宣上人，为我多谢。

　　昨日东林看讲时，都人象马踏瑠璃。
　　雪山童子应前世，金粟如来是本师。
　　一锡言归九城路，三衣曾拂万年枝。
　　休公久别如相问，楚客逢秋心更悲。

　　▼秋日过鸿举法师院便送归江陵（并引）

　　梵言沙门，犹华言去欲也。能离欲则方寸地虚，虚而万景入，入必有所泄，乃形乎词。词妙而深者，必依于声律。故自近古而降，释子以诗闻于世者相踵焉。因定而得境，故修然以清；由慧而遣词，故粹然以丽。信禅林之蘤萼，而诫河之珠玑尔。初，鸿举学诗于荆郢间，私试切切，咏发余习，盖榛楛之翠羽，弋者未之盼焉。今年至武陵，二千石始奇之，有起予之叹。以方袍亲绛纱者十有余旬，繇是名稍闻而艺愈变。閠八月，余步出城东门，谒仁祠，而鸿举在焉。与之言移时，因告以将去，且曰：“贫道雅闻东诸侯之工为诗者，莫若武陵，今幸承其话言，如得法印，宝山之下，宜有所持，岂徒衣裓之中众花而已。”余闻是说，乃叩商而吟，成一章，章八句。郡守以坐啸余咏，激清征而应之。师其行乎，足以资一时之学矣。

　　看画长廊遍，寻僧一径幽。
　　小池兼鹤净，古木带蝉秋。
　　客至茶烟起，禽归讲席收。
　　浮杯明日去，相望水悠悠。

　　▼重送鸿举赴江陵谒马逢侍御

　　西北秋风凋蕙兰，洞庭波上碧云寒。
　　茂陵才子江陵住，乞取新诗合掌看。

　　▼送僧方及南谒柳员外（并引）

　　九江僧方及既出家，依匡山，一时中颇属诗以摅思，古诗人暨今号为能赋。有辄求其词吟呻之，拳拳然多多益嗜，愿不出山者十年。尝登最高峰，四望天海，冲然有远游之志。顿锡而言曰：“神驰而形阂者，方内之徒。及吾无方，阂于何者？”繇是耳得必目探之，意行必身随之，云游鸟屳，无迹而远。予为连州，居无何而方及至，岀裓中诗一篇以贶。予视其词甚富，留一岁，观其行，洁矩如教，益多之。一旦，以行日来告，且曰：“雅闻鸟咮之下有贤诸侯，愿跻其门，如蹈十地，敢乞词以抵之。”予唯然而赋，顾其有重请之色，起于颜间尔。

　　昔事庐山远，精舍虎溪东。
　　朝阳照瀑水，楼阁虹霓中。
　　骋望羡游云，振衣若秋蓬。
　　旧房闭松月，远思吟江风。
　　古寺历头陁，奇峰攀祝融。
　　南登小桂岭，却望归塞鸿。
　　衣裓贮文章，自言学雕虫。
　　枪榆念凌厉，覆籄图穹崇。
　　远郡多暇日，有时访禅宫。
　　石门耸峭绝，竹院含空蒙。
　　幽响滴岩溜，晴芳飘野丛。
　　海云悬飓母，山果属狙公。
　　忽忆吴兴郡，白蘋正葱茏。
　　愿言挹风彩，邈若窥华嵩。
　　桂水夏澜急，火山宵熖红。
　　三衣濡菵露，一锡飞烟空。
　　勿谓翻译徒，不为文雅雄。
　　古来赏音者，樵爨得孤桐。

　　〔按：狙公宜斥赋茅者，而《越绝书》有猿公，张衡赋吴都有“猿父哀吟”之句，古文士又云权父。由是而言，谓猿为父旧矣。〕

　　▼赠日本僧智藏

　　深杯万里过沧溟，遍礼名山适性灵。
　　深夜降龙潭水黑，新秋放鹤野田青。
　　身无彼我那怀土，心会真如不读经。
　　为问中华学道者，几人雄猛得宁馨。

　　▼赠眼医婆罗门僧

　　三秋伤望远，终日泣途穷。
　　两目今先暗，中年已老翁。
　　看朱渐成碧，羞日不禁风。
　　师有金箆术，如何为发蒙。

　　▼海阳湖别浩初师（并引）

　　潇湘间无土山，无浊水，民乘是气，往往清慧而文。长沙人浩初生既因地而清矣，故去荤洗虑，剔颠毛而坏其衣，居一都之殷，易与士会，得执外教，尽捐苛礼，自公侯守相，必赐其清问。耳目灌注，习浮于性。而里中儿贤，适与浩初比者，婴冠带，豢妻子，吏得以乘凌之。汩没天慧，不得自奋，莫可望浩初之清光于侯门上坐，第自吟羡而已。浩初益自多其术，尤勇于近达者而归之。往年之临贺，唁侍郎杨公，留岁余，公遗以七言诗，手笔于素。前年省柳仪曹于龙城，又为赋三篇，皆章书。今复来连山，以前所得双南金出于裓，亟请余赓之。按师为诗颇清，而弈棋至第三品，二道皆足以取幸于士大夫，宜薫余习以深入也。会吴郡以山水冠世，海阳又以奇甲一州。师慕道于泉石宜为笃，故携之以嬉。及言旋，复引与共载于湖上，弈于树石间，以植沃州之因缘，且赋诗具道其事。

　　近郭有殊境，独游常鲜欢。
　　逢君驻缁锡，观貌称林峦。
　　湖满景方霁，野香春未阑。
　　爱泉移席近，闻石辍棋看。
　　风止松犹韵，花繁露未干。
　　桥形出树曲，岩影落池寒。〔湖东架险凡四桥，山下出泉，逗岩为池，泓澄可爱者，不可遍举，故状其境以贻好事。〕
　　别路千嶂里，诗情暮云端。
　　他年买山处，似此则隳官。

　　▼观棋歌送儇师西游

　　长沙男子东林师，间读艺经工弈棋。
　　有时凝思如入定，暗覆一局谁能知。
　　今年访余来小桂，方袍袖中贮新势。
　　山城无事秋日长，白昼懵懵眠匡床。
　　因君临局看斗智，不觉迟景沈西墙。
　　自从山人遇樵子，直到开元王长史。
　　前身后身付余习，百变千化无穷已。
　　初疑磊落曙天星，次见搏击三秋兵。
　　雁行布阵众未晓，虎穴得子人皆惊。
　　行尽三湘不逢敌，终日饶人损机格。
　　自言台阁有知音，悠然远起西游心。
　　商山夏木阴寂寂，好处徘徊驻飞锡。
　　忽思争道画平沙，独笑无言心有适。
　　蔼蔼京城在九天，贵游豪士足华筵。
　　此时一行出人意，赌取声名不要钱。

　　▼赠别约师（并引）

　　荆州人文约，市井生而云鹤性，故去荤为浮图生，悟而证入。南抵六祖始生之墟，得遗教甚悉。今年访余于连州，且曰：“贫道昔浮湘川，会柳仪曹谪零陵，宅于佛寺，幸联栋而居者有年。繇是时人大士得落耳界。夫闻为见因，今日之来，曩时之因尔。”今仪曹牧柳州，与八句赠别。

　　师逢吴兴守，相伴住禅扃。
　　春雨同栽树，秋灯对讲经。
　　庐山曾结社，桂水远扬舲。
　　话旧还惆怅，天南望柳星。

　　▼送鸿举师游江西（并引）

　　始余谪朗州，尔时是师振麻衣裴然而前，持文篇以为僧贽。唧唧而清，如虫吟秋，自然之响，无有假合，有足佳者，故为赋三章以声之。距今年遇于建平，赤髭益蕃，文思益深，而内外学益富。既讯已，探裓中出前所与诗阅之，纸劳墨瘁，与我同容。因思夫苒苒之光，浑浑之轮，时而言有初中后之分，日而言有今、昨、明之称，身而言，有幼、壮、艾之期。至乃一謦欬，一弹指，中际皆具，何必求三生以异身邪？然而视予之文，昔与今有筵楹之别；视予之书，昔与今有钧石之相悬；视予之仕，昔与今唯阿之差尔。岂有工拙之数存乎其间哉？盖可勉而进者，与日月而至矣。彼傥来外物，虽日月无能至焉。是岁，师告予游江西，复为赋七言，以为游地尔。

　　禅客学禅兼学文，岀山初似无心云。
　　从风卷舒来处处，缭绕巴山不得去。
　　山州古寺好闲居，读尽龙王宫里书。
　　使君滩头拣石砚，白帝城边寻野蔬。
　　忽然登高心瞥起，又欲浮杯信流水。
　　烟波浩淼鱼鸟情，东去三千二百里。
　　荆门峡断无盘涡，湘平汉阔清光多。
　　庐山雾开见瀑布，江西月净闻渔歌。
　　钟陵八郡多名守，半是西方社中友。
　　与师相见便谈空，想得高斋师子吼。

　　▼送宵韵上人游天台

　　曲江僧向松江见，又道天台看石桥。
　　鹤恋故巢云恋岫，比君犹自不逍遥。

　　▼送义舟师却还黔南（并引）

　　黔之乡在秦楚为争地，近世人多过言其幽荒以谈笑间者又从而张皇之，犹夫束藴逐原燎，或近乎语妖。适有沙门义舟，道黔江而来，能画地为山川，及条其风俗，纤悉可信。且曰：“贫道以一锡游他方众矣，至黔而不知其远。始遇前节使，而闻今节度，益贤而文，故其佐多才士。摩围之下，曳裾秉笔，彬然与兔园同风。贫僧以外学嗜篇章，时或摄衣为末坐客。其来也，约主人乘秋风而还。今乞词以扬之，如捧意珠，行住坐卧，知相好尔。”予曰：“唯。”命笔以为七言以应之。

　　黔江秋水浸云霓，独泛慈航路不迷。
　　猿狖窥斋林叶动，蛟龙闻呪浪花低。
　　如莲半偈心常悟，闻菊新诗手自携。
　　常说摩围似灵鹫，却将山屐上丹梯。

　　▼送景玄师东归（并引）

　　庐山僧景玄袖诗一轴来谒，往往有句，轻而遒，如鹤雏襹褷，未有六翮，而步舒视远，戞然一唳，乃非泥滓间物。献诗已，敛裓而辞，且曰：其来也，与故山秋为期。夫所者，僧事也。今无他请，唯文是求。故赋一篇，以代璎珞尔。

　　东林寺里一沙弥，心爱当时才予诗。
　　山下偶随流水出，秋来却赴白云期。
　　滩头蹑屐挑沙菜，路上停舟读古碑。
　　想到旧房抛锡杖，小松应有过檐枝。

　　▼送元晓上人归稽亭

　　重迭稽亭路，山僧归独行。
　　远峰斜日影，本寺旧钟声。
　　徒侣问新事，烟云含别情。
　　应夸乞食处，踏遍凤凰城。

　　▼送惟良上人（并引）

　　以貌窥天者，曰乾然而健，于然而高。以数逆天者，曰其用四十有九。天果以有形而不能脱乎数，立象以推筴，既成而遗之。古所谓神交造物者，非空言尔。轩皇受天命，其佐皆圣人，故得之。惟唐继天，德如黄帝，有外臣一行，亦圣之徒与刊历考元，书成化去。今丹徒人惟良，生而能知，非自外来，以乾坤之筴，当十期之数，凝神运指，上感躔次，视玄黄溟涬，无倪有常，绝机泯知，独以神会。数起于复之初九，音生乎黄钟之宫，积微本隐，与言化合。夫天人之数，极而含变，变而靡不通，神趋鬼慑，不足骇也。惟良得一行之道，故亦慕其为外臣，谬谓余为世间聪明，孑孑来访。初以说合，至于不言，言息而理冥，复申之以嗟叹曰：师其庶几乎！信神与之而不能测神之所以付；信术通之，而不能知术之所以至。浅哉！余闻乎曾井蛙酰鸡之不若也。长庆四年冬十一月甲子，语至夜艾，遂为诗以志焉。

　　高斋洒寒水，是夕山僧至。
　　玄牝无关锁，琼书舍文字。
　　灯明香满室，月午霜凝地。
　　语到不言时，世间人尽睡。

　　▼送元简上人适越

　　孤云出岫本无依，胜景名山即是归。
　　久向吴门游好寺，还思越水洗尘机。
　　浙江涛惊师子吼，稽岭峰疑灵鹫飞。
　　更入天台石桥路，垂珠璀璨拂三衣。

　　▼送宗密上人归南山草堂寺，因诣河南尹白侍郎

　　宿习修来得慧根，多闻第一却忘言。
　　自从七祖传心印，不要三乘入便门。
　　东泛沧江寻古迹，西归紫阁出尘喧。
　　河南白尹大檀越，好把真经相对翻。

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