沈约修定乐书疏

修定乐书疏

　　窃以秦代灭学，《乐经》残亡。至于汉武帝时，河间献王与毛生等共采《周官》及诸子言乐事者，以作《乐记》。其内史丞王定，传授常山王禹。刘向校书，得《乐记》二十三篇，与禹不同。向《别录》有《乐歌诗》四篇，赵氏《雅琴》七篇，师氏《雅琴》八篇，龙氏《雅琴》百六篇，唯此而已。晋中经簿无复乐书，别录所载，已复亡逸。

　　按汉初典章灭绝，诸儒捃拾沟渠墙壁之间，浮片简遗文，与礼事相关者，即编次以为礼记，非皆圣人之言。月令取《吕氏春秋》，《中庸》、《表记》、《缁衣》皆取《子思子》，《乐记》取《公孙尼子》，《檀弓》残杂，又非方幅典诰之书也。《礼记》是行己经邦之功，故前儒不得不补缀以备事用。《乐书》事大而用缓，自非逢钦明之主，制作之君，不见详议。汉氏以来，主非钦明，乐既非人臣急事，故言之者寡。陛下以至圣之德，应乐推之符，实宜作乐崇德，殷荐上帝。而《乐书》沦亡，寻案无所。宜选诸生，分令寻讨经史百家，凡乐事无大小，皆别纂录。仍委一旧学，撰为《乐书》，以起千载绝文，定大梁之乐，使五英怀惭，六茎兴愧。

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