萧衍宗庙用迎送乐制

宗庙用迎送乐制

　　礼云，祭之日，乐与哀半。乐以迎来，哀以送往。《尚书》有《高宗肜日》之文，《诗》著《丝衣》绎宾尸之作，故儒者说，言今日之祭，明日又祭，殷曰肜，周以为绎，肜绎之祭，在乎门傍，名以为祊，此岂不以神灵不测，于此庶或遇之。殷人求阳，周人求阴，今已绝灌地之礼，宜在求阳之义，尸非神，神非尸。今可得言主非神，神非主，以不若尔，主虽安于龛室，神则无所不之，送迎之乐，弥会阴阳不测之理，前儒之义，如似可安，今随人所用。

　　（《通典》一百四十七）

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