金楼子后妃篇第三

后妃篇第三

　　夫以坤维厚载，实配乾道，月以阴精，用扶阳德，故能辅佐天子，求贤审臣。二妃擅于虞朝，十乱兴乎周室，其所以卜世隆长，诚有以矣。

　　有虞二妃者，帝尧之二女也。长曰娥皇，次曰女英。四岳荐舜于尧，尧乃妻以二女，以观厥内事。舜于畎亩之中事瞽瞍，不以天子之女故而骄盈怠慢，犹谦让恭俭，思尽妇道。瞽瞍使塗廪，舜归告二女：“父母使我塗廪，我其往。”二女曰：“衣鸟工往。”舜既治廪，瞽瞍焚廪，舜飞去。舜入朝，瞽瞍使舜浚井，舜告二女，二女曰：“往哉！衣龙工往。”舜往浚井，石殒于上，舜潜出其旁。迨既纳于百揆，宾于四门，选林木入于大麓，每事常谋于二女。舜既嗣位，升为天子，娥皇为后，女英为妃，封象于有庳。二妃聪明贞仁，舜陟方，死于苍梧，号曰重华。二女死于江湘之间也。

　　汤妃，有姺氏之女也。殷汤娶为妃，生三子：太丁、仲壬、外丙，亦明教训，致其功。太丁早卒，丙、壬嗣登大位，妃领九嫔，后宫有序，咸无妒媚逆理之人。伊尹为之媵臣，与之入殷，卒致至功。君子谓有姺明而有序。《诗》云：“窈窕淑女，君子好逑。”言贤女为君子和好众妾，其有姺之谓也。

　　光烈阴后丽华，南阳新野人也。初，汉世祖适新野，闻后美，心悦之。后至长安，见执金吾车骑甚盛，因叹曰：“仕宦当作执金吾，娶妻当得阴丽华。”

　　汉世祖时，追爵谥阴贵人父为宣恩侯。

　　汉明德马皇后，身长七尺二寸，方口美发。

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　　梁宣修容，本姓石，扬州会稽上虞人。粤自周仕卫，入赵徙温。有石化字士风者，与渤海诸石同出而异源，仕吴为中书令。生鉴，字子奇，晓仰观，见知于王隐，游寓卒于历阳，葬于会稽。王父元恭，宋升明中仕至武骑常侍。考灵宝，齐永明中为奉朝请。修容诞中粹之至和，涵祥明之纯气，贤明之称，女师之德，言为闺门之则，行为椒兰之表。以升明元年丁巳六月十一日生，生而紫胞，朝请府君以为灵异。年数岁，能诵《三都赋》《五经指归》，过目便解。同生弟妹各二人，为家之长。朝请永明之朝，密勿王事，与茹法亮、纪僧真对直，多在禁省，不得休外，处分家计，专以仰委，号为“女王”。拊循弟妹，闺门辑睦。

　　隆昌元年，齐世祖因荀昭华荐以入宫。时值少主失德，好为虐戏，手刺禽鸟，必敛容正色。少主非直深加严惮，乃反赐金钱，前后无算。每对之而泣，人问之故，答曰：“朝请府君、陈夫人在家，供奉未足，用此何为？”有诸尼入台斋会，乃密以达之，径寄南金数百两还家，此人仍负之而趋。其人后肉袒衔璧，乃云“不忆有此。”及建武之时，始安王遥光聘焉，专掌内政，承上接下，莫不得中。遥光非王氏不被礼遇，每因哂戏之际，同类多侮慢王氏，修容每尽礼谨肃。王氏恒洒酒酹地曰：“将使自天祐之，吉无不利。”东昏之世，就遥光求金，既而献之，乃从容谏曰：“盗憎主人，民恶其上，生于乱世，将使贵人能贪无厌之求，不如早而勿与。”遂不见信。后遥光还东第，又谏曰：“驷马高盖，其忧实重。少主贪虐，不过欲得州城，不如称老归第，于事为善。若其不尔，悔将何及！”又不纳。

　　及遥光破败之后，其子诩等并多踬弊，悉皆赡恤，饥寒俱解。天监元年，选入为露采女，赐姓阮氏，进位为修容。于是辨物书数，诏献穜稑。初习凈名经义，备该元理，权实之道，妙极沙门。末持杂阿毗昙心论，精研无比，一时称首。三十年中，恒自讲说，自为杂心讲疏，广有宏益。绎始习方物名，示以“无诳。”及在幼学，亲承慈训。初受孝经，《正览》《论语》《毛诗》，及随绎数番，指以吏道，政无繁寡，皆荷慈训。

　　时值水旱，变食深忧，居常俨敬，无喜愠之色。恭俭仁恕，未尝疾言亲指。至于醴酏品式，衣裳制度，家人有善，莫不仰则。先是丁朝请之忧，毁瘠过礼，见者不复能识。母陈氏继而艰故，攀号恸绝，殊不胜哀。乃刻木为二亲之像，朝夕虔事，每岁时伏腊，言必随泪下。从母凈粲法师常所供奉，及粲师迁神，孺慕过礼。异姓之服，《礼》不过缌，气朔虽改，缠悲愈切，孝思不匮，繄此类欤。随绎归会稽，或谓“衣锦归乡，古今罕例。”询求故实，赡恤乡党，扶老携幼，并沐恩猷。修容既在昆弟之长，抚育两弟，备加训戒。及两弟云亡，诸侄十有余人，皆禀规勖。有庶生之妹，爱均同产，及殒殁之后，收养诸甥，复隆恒日。季妹为台采女，每隔岁时，未有书翰，必流涕忘食。及采女告殂，因此感气。孝乎惟孝，友于兄弟，实见斯言。

　　抱孙之爱，垂慈尤笃。孙方诸、方等、方规、方智、含贞、含介、含芷等，爰自剪鬐，躬亲襁育，居家恤隐，不严而治，御下以和，而傍无游手，刀尺绮缟，各尽其业。方诸、含贞等婚嫁，皆躬自经始，旬日之中，内外众事，爰及礼仪，一时举办。公家发遣，启台悉停。外及馈人失礼，接之弥笃。每语绎曰：“吾垂白之年，虽亲所闻见，然而德不孤，必有邻。且妒妇不惮破家，况复甚于此者也。”于是爱接弥隆。〔案：数语疑有误〕又善许负之术，曾正会登楼，还语人曰：“太尉今年必当不济。”时静惠王尚康胜，咸以为不然，曰：“行步向前，气韵殊下，若其不尔，不复言相。”其年末，静惠王薨。及昭明入朝，又云必无嗣立之相。俄而昭明薨。兼善云气，初至九派，云“天文不利南方，更将有妖气。”时李敞既新平，谓必无敢继踵之者，言之甚正。无何之间，而刘敬宫反。

　　尝有银带被匣，左右就边扬之，将近盈把，乃笑而言曰：“此人后身，会当更属我。”初无一呵责。值吉日良辰，大小萃聚，并令相次起舞，感恩流惠，爰及童稚。每戒绎曰：“言出于近，千里必应。士之生世，束修而已，广则难周，无劳交结。玉尚待沽，而况人乎！勤营功德，恒事赈赐，此为上也。”又躬自礼千佛，无隔冬夏，人不堪其苦，而不改其德。常无蓄积，必行信舍。京师起梁安寺，上虞起等福寺，在荆州起禅林、祇洹等寺，浔阳治灵邱、严庆等寺，前后营诸寺佛宝帐百余领。躬事后素，亲加雕饰，妙于思理，若有神功。性好赈施，自春及冬，无日而怠。往年谷粒腾涌，蒙袂而济者，不可胜言。方固南山，永明眉寿，绎亹结幽祇，奄罹偏罚。

　　大同九年大岁癸亥六月二日庚申，薨于江州之内寝，春秋六十七。自孟夏弗豫，有遗旨：金银珠玉，不许自随。凡厥凶事，每存俭约。神色审正，终始不扰。卜远有期，诏曰：“能施盛德曰宣，可谥宣。”信至京都，梁安、宣业、福成、定果、灵光、正觉等寺，同皆号哭，如丧亲戚焉。及渚宫、祇洹、禅林等寺，又如此也。绎始学弱年，患眼之始，衣不解带，冬则不近炎火，夏则不敢风凉。如此者离寒暑也。每大官供进，并以凖取钱，纎毫已上，皆施宣业寺。数年之中，僧徒众食，并是丰饱。绎闻元獭有祭，丹乌哺粮，矧乃禽鱼，犹能感动，况禀含灵之气者也。东入禹川，西浮云梦，冬温夏凊，二纪及兹。昏定晨省，一朝永夺。几筵寂寞，日深月远。触目屠殒，自咎自悼。昔泝淮涘，侍奉舟舻；今还宫寺，仰瞻帷幙。顾复之恩，终天莫报，陟岵之心，鲠慕何已！

　　树叶将夏，弥切风树之哀；戒露已濡，倍萦霜露之切。过隙难留，川流不舍。往而不还者年也，逝而不见者亲也。献年回斡，恒有再见之期；就养闺闱，无复尽欢之日。拊膺屠裂，贯裁心髓。日往月来，暑流寒袭，仰惟平昔，弥远弥深。烦寃拔懊，肝心屠裂，攀号腷臆，贯截骨髓。窃深游张之感，弥切苍野之报。每读孟轲、皇甫谧之传，未尝不拊膺哽恸也；读诗人劳悴之章，未尝不废书而泣血也。乙丑岁之六月，气候如平生焉。冥然永绝，入无瞻奉，慈颜缅邈，肝胆糜溃，贯切痛绝，奈何奈何！

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