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与李那书

〔《北史·李昶传》：昶小名那，幼解属文，有声洛下，周文令入太学。保定初，以近侍清要，盛选国华，乃以昶及安昌公元则、中都公陆逞、临淄公唐瑾等并为纳言。父志，字鸿道，尔朱之乱，奔江左。昶以父在江南，身寓关右，自少及终，不饮酒听乐，时论以此称焉。〕 　　籍甚清徽，〔见《为陈武帝书》〕 　　常怀虚眷。山川缅邈，〔见《让表》。〕 　　河渭像于经星；〔见《乐府》。〕 　　顾望风流，长安远于朝日。〔见《报尹义尚书》。〕 　　青葽戒节，〔见《与王僧智书》。〕 　　白露为霜。〔见《诗》。〕 　　君子惟宜，福履多豫，雍容廊庙，〔《文士传》：“张衡拜侍中，恒居帷幄，从容风议，拾遗左右。”〕 　　献纳便繁。〔《汉官仪》：“侍中，周官也。便繁左右，与帝升降，卒思近对，拾遗补阙，百僚之中，莫密于兹。”〕 　　留使催书，〔《晋·孙惠传》：“惠每造书檄，东海王越或驿马催之，应命立成，皆有文采。”〕 　　驻马成檄。〔《学林》：“桓温北征鲜卑，唤袁宏倚马前作露布文，手不辍笔。”〕 　　车骑将军，宾客盈座。〔未详。〕 　　丞相长史，曕对有劳。〔《蜀志》：张裔，字君嗣。丞相亮出驻汉中，裔领留府长史，书与所亲曰：“昼夜不得宁息，人自敬丞相长史，男子张君嗣附之，疲倦欲死。”〕 　　脱惠笺缯，慰其翘想。吾栖迟茂陵之下，〔《西京杂记》：“司马相如素有消渴疾。”《汉书》：“司马相如卒于茂陵。”〕 　　卧病漳水之滨。〔见《与宗室书》。〕 　　迫以崦嵫，〔见《报尹义尚书》。〕 　　难为砭药。平生壮意，窃爱篇章。忽觌高文，〔见《同汪詹事》。〕 　　载怀劳伫。此后殷仪同至止。〔吴尚采曰：《周武帝纪》：“保定元年六月，遣衔正、殷不害使于陈。”〕 　　王人授馆，〔《国语》：“襄公至陈，膳宰不致饩，司马不授馆。”〕 　　用阻班荆。〔见《与王僧辩书》。〕 　　常在公筵，敬析名作，获殷公所借《陪驾终南入重阳阁诗》，〔《周明帝纪》：“武成二年三月，重阳阁成。”〕 　　及《荆州大乘寺宜阳石像碑》四首，铿锵并奏，能惊赵鞅之魂。〔《乐记》：子夏曰：“非听其铿锵而已也。”详《让表》。〕 　　辉焕相华，时瞬安丰之眼。〔《汉·窦融传》：“融封安丰侯。窦氏一公、两侯、三公主、四二千石，皆相与并时。自祖及孙，官府邸第，相望京邑。”〕 　　山泽晻霭，〔曹植《王粲诔》：“荣耀当世，芳风晻霭。”〕 　　松竹参差。若见三嵏之峰，〔郭璞注：“三嵏山在闻喜。”〕 　　依然四皓之庙。〔张礼《游咸南记》：“圭峰紫阁，在终南山四皓祠之西。”〕 　　甘泉卤簿，尽在清文；扶风辇路，悉陈华简。〔《汉·地理志》：“右扶风领县二十一，起宫者有八。”县详乐府。〕 　　昔魏武虚帐，〔陆机《吊魏武帝文》：“遗令倢伃妓人皆著铜雀台，于台堂上施八尺床，张繐帐，朝晡上脯糒之属。月朝十五，辄向怅作伎。汝等时时登铜雀台，望吾西陵墓田。”〕 　　韩王故台。〔晋孙楚《韩王台赋序》：“酸枣寺门外，夹道左右有两故台，访诸故老，云韩王听政观也。”〕 　　自古文人，皆为词赋，未有登兹旧阁，叹此幽宫。标句清新，发言哀断，岂止悲闻帝瑟，〔《汉·郊祀志》：“泰帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟为二十五弦。”〕 　　泣望羊碑。〔《晋·羊祜传》：祜好游岘山，襄阳人建碑立庙于其地，岁时祭祀，望其碑者无不流涕，因谓之“堕泪碑”。〕 　　一咏歌梁之言，〔刘向《别录》：“鲁人虞公，发声清哀，拂动梁尘。”〕 　　便掩盈怀之泪。〔《左传》：“声伯梦涉洹，或与已琼瑰食之，泣而为琼瑰，盈其怀。”〕 　　至如披文相质，意致纵横，才壮风云，义深渊海。方今二乘斯悟，〔《宝性论》：“何等为六种人？一、大乘，二、中乘，三、小乘，四、信佛，五、信法，六、信僧。”〕 　　同免化城。〔《法华经》：“法华导师，多诸方便，于险道中，化作一城。是时疲极之众，前入大城，生已度想，生安穏想。”〕 　　六道知归，〔《法苑珠林》：“问曰：云何名六趣？依毗昙论云：趣者名到，亦名为道。谓彼善恶业因道，能运到其生趣处，故名为道。亦可依所造之业，趣彼生处，故名为趣。”〕 　　皆逾火宅。〔《法华经》：“长者以牛车、羊车、鹿车立门外，引诸子出离火宅。”《华严经》：火宅，众苦所烧也。〕 　　宜阳之作，特会幽衿。所睹黄绢之辞，〔《会稽曲录》：上虞长度尚使魏朗作曹娥碑，文成未出，又试使邯郸淳为之，操笔而成，无所点定。朗嗟叹不暇，遂毁其草。其后蔡邕题八字曰：“黄绢幼妇，外孙韲臼。”〕 　　弥怀白云之颂。〔《穆天子传》：帝宴西王母于瑶池之上，西王母为天子歌曰：“白云在天，山陵自出。道里悠远，山川间之。将子无死，尚复能来。”〕 　　但恨耆阇远岳，〔《法华经》：“耆阇窟山中，山形如鹫，佛常居此中，故号鹫岭。”〕 　　檀特高峰。〔《佛说太子须大拏经》：叶波国温陂王语太子：“汝出国去，徙汝著檀特山。”〕 　　开士罗浮，〔《法苑珠林》：“西晋沙门释道开，炖煌人。石虎时来月氐。石氏将末，与弟子来建业，入南浮罗，遂卒山舍。袁彦伯兴宁中登山礼其枯骸也。”〕 　　康公悬溜。〔未详。按《法苑珠林》：“齐始丰赤城山有释慧明，姓康，康居人。祖世避地东吴，止赤城山石室，竟陵文宣王敬以师礼。建武末，卒于山中。”〕 　　不获铭兹雅颂，耀彼幽岩，循环省览，用忘饥渴，握之不置，恒如赵璧。〔《蔺相如传》：“相如奉璧奏秦王，秦王大喜，传以示美人及左右。”〕 　　玩之不足，同于玉枕。〔《拾遗记》：汉诛梁冀，得一玉虎头枕，颔下篆云“帝辛之枕”，与妲已同枕之。〕 　　京师长者，〔《后汉·马援传》：谓姊子曹训曰：“王氏，废姓也。子石当屏居自守，而反游京师长者，其败必也。”〕 　　好事才人。〔《汉·王褒传》：“益州刺史王襄使褒作中和、乐职、宣布诗，选好事者令依鹿鸣之声，习而歌之。”〕 　　争造蓬门，请观高制。轩车满路，如看太学之碑；〔《汉·蔡邕传》：“邕正定六经文字，自书册于碑，使工镌刻，立于太学门外。观视及摹写者，车乘日千余两，填塞街巷。”〕 　　街巷相填，无异华阴之市。〔《高士传》：“张楷隐华山，学者从之成市。”〕 　　但丰城两剑，尚不俱来；〔《晋书》：雷焕为丰城令。武帝时，斗牛间有紫气，张华问焕，答曰：“宝剑之精耳，当在豫章丰城。”焕至掘狱，果得剑二，一以送华，一以自佩。华得剑曰：“乃干将也，莫邪可复至乎？然神物终当合耳。”华诛，剑失所在。焕子叶携剑过延平津，忽跃入水，但见二龙蹯深曲。〕 　　韩子双环，必希皆见。〔见《与杨仆射书》。〕 　　莫以好龙无别。〔鋭曰：《庄子》：“叶公子高好龙，宫室雕文尽以龙。于是天龙闻而下之，窥头于牖，拖尾于堂。叶公见之，弃而退走，失其魂魄，五色无主。”〕 　　木雁可嗤。〔《韩子》：“墨子为木鸢，三年而成，蜚一日而败。”吴丹凤曰：南史《王彧传》：诏答曰：“张单双灾，木雁两失。”〕 　　载望琼瑶。〔《诗》：“报之以琼瑶。”〕 　　因乏行李。〔《左传》：烛之武曰：“行李之往来，共其乏困。”〕 　　金风已劲，玉质宜调。书不尽言，但闻爻系。徐陵顿首。 　　【附】那答书 　　繁霜应管，能响丰山之钟；玄云触目，又动流泉之奏。矧伊物候，且或冥符；况乃衿期，相忘道术。楚齐风马，吴会浮云，行李无因，音尘不嗣。殷御正衔命来归，嘉言累札。江南橘柚，蓟北桑柘，阴惨阳舒，行止多福。足下泰山竹箭，浙水明珠，海内风流，江南独步。扶风计吏，议折祥禽；平陵李廉，辨詶文约。况复丽藻星铺，雕文锦缛，风云景物，义尽缘情，经纶宪章，辞殚表奏。久以京师纸贵，天下家藏，调移齐右之音，韵改河西之俗。岂直扬云藻翰，独留千金；嗣宗文雅，惟传好事。 　　仆世传经术，才谢刘歆；家有赐书，学匪班嗣。弱年有意，频爱雕虫；岁月三余，无忘肄业。户牖之间，时安笔砚。颦眉难巧，学步非工。恒经牧孺之谈，屡被陈思之诮。羞逄仲子，类君山之鼓琴；屡见子将，同本初之车服。不谓殷侯，虚谈成价，遂同布鼓，轻响雷门。燕石空雕，终惭比德；楚翚虽拂，实愧栖桐。岂若邯郸举袖，惟闻变曲；协律飞尘，必应不顾。是以日南宝贝，遥望归秦；合浦文犀，更希还汉。芳春行献，嘤其鸣矣。悬豫章之床，置长安之驿。厚筑墙垣，思逢郑侨之聘；工歌周颂，伫奏延陵之乐。书缯有复，道意无伸。李那顿首。

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