徐孝穆文集卷九

卷九

　　◎碑

　　▼徐州刺史侯安都德政碑

　　岩岩天柱，大矣周山之峰；桓桓地轴，壮哉昆仑之阜。三光悬而不坠，九土镇以无疆。承乾合德之君，则天体元之后，所以并咨四镇，咸建五臣，业配苍祗，功成宇县。至于流名雅颂，著美风诗，年代悠然，寂寥无纪。其能继兹歌咏者，司空侯使君乎？自文昭武穆，祚土开家，濮水盛其衣簪，荣波分其绪秩。仁义之道，夷门美于大梁；儒雅之风，司徒重于强汉。自通人许劭，托命于江湖；高士袁忠，寄身于交越，俱违建安之难，独处衡山之阳。祖天资秀杰，世载雄豪，卓富拟于公侯，班佃必于旌鼓。

　　父光禄大夫，邑里开通德之门，州乡无抗礼之客。自茫茫禹迹，赫赫宗周，家灭骊戎，国亡夷羿。我高祖武皇帝，迎河图于浪泊，括地象于炎州，南兴涿鹿之师，北问共工之罪。天生宰辅，尧年致白虎之祥；神赐英贤，殷帝感苍龙之杰。公亦观时伫圣，啸咤风云，跪开黄石之书，高咏玄池之野。沈呤梁甫，自比管仲之才；惆怅莘郊，久负伊生之叹。自羯虏侵华，群蛮纵轶，后皋桂部之地，四战五达之郊，郡境贤豪，将谋御难，长者佥论，推公主盟，义士雄民，星罗雾集。公既膺五聘，方启六韬，率是骁徒，仍开岭峤。自大讨潇湘，同兹樊郦，下军违命，上策不宣，败我王师，受拘勍盗。大陈格于文祖，咸秩具神，率土依风，群灵禀朔。

　　公亦忠为令德，天纂之谋，吴帐斯开，卫门无拥。虽复季孙还鲁，随武济河，国庆民欢，相俦匪若。即授使持节、开府仪同三司、丹阳尹。昔光武不尤于冯异，穆公深礼于孟明，终报王官之师，遂举咸阳之地，斯乃圣主之宏略，而名臣之远图者焉。皇帝以陶唐启国，致玉版于河宗；颛顼承家，佐金天于江水。经纶草昧，定鼎之业居多；缔构权舆，断鳌之功相半。固以英声驰于海外，信义感于寰中，主器攸归，当璧斯在。公于是抗表长信，清宫未央，从亿兆以同心，引公卿而定策，驰轻轩于軨轕，奉待驾于中都。七庙之基，于焉永固，万邦之本，由此克宁。乃复进司空公、南徐州刺史。

　　于是镇之以清静，安之以惠和，望杏敦耕，瞻蒲劝穑，室歌千耦，家喜万钟，陌上成阴，桑中可咏。春鹒始啭，必具笼篚；秋蟀载呤，竞鸣机杼。或肃拜灵祀，躬瞻舞雩，去驾拥于风尘，还旌阻于飘沐。京坻岁积，非劳楚堰之泉；仓廪年丰，无用秦渠之水。虽复东过小县，夏雨逐其轻轮；南渡沧江，秋涛弭其张盖，固不得同年语矣。若夫听采民讼，昏晓必通，召引轩棂，躬亲辨决，立授符于前案，无留诣于后曹，接务高城之中，非异甘棠之下，欣欣美俗，济济都尘，以贾琮、郭贺之风，行建武、永平之化。于是州民散骑常侍王玚等拜表宫阙，请扬兹美化，树彼高碑。民欲天从，允彰丝诰。铭曰：

　　郁郁三象，茫茫九州。绵天渗惨，浃地虔刘。
　　赫矣高祖，爰清国雠。元勋佐命，力牧风后。
　　亦既旋归，邦家有晖。宫亭蠡浦，奋翅高飞。
　　电卷勍宼，风行国威。文身被发，作贡来绥。
　　我皇纂武，攀号东序。谒渭同周，迎门唯吕。
　　流矢为暴，搀抢斯举。喋喋苍黎，危危刀爼。
　　自我徂征，妖氛克平。爰驱大彘，实翦长鲸。
　　北震巢浦，南俘灌城。青羌卷介，赤狄回兵。
　　蹈舞难逾，歌謡靡宣。曰我黎庶，俱祈上玄。
　　山移两越，海变三田。公为上相，复倍斯年。

　　▼广州刺史欧阳顾德政碑

　　弱水导其洪源，轩台表其增殖。懿哉少府，师储皇于二京；盛矣司徒，传儒宗于九世。广陵邕邕，族擅江右；渤海赫赫，名重洛阳。若夫岳镇龙蟠，星悬鹑火，衡山诞其高德，湘水降其清辉，千仞孤标，万顷无渡。年当小学，志冠成童，因孝为心，欲仁成体。屯骑府君，早弃荣禄，易箦之日，几将毁终，不杖之言，深非通制。遗赀巨万，富拟猗顿，裁变槐榆，并赈宗戚。南茨大麓，北眺清湘，得性于橘洲之间，披书于杏坛之上。三冬文史，五经纵横，频致嘉招，确乎难拔。既而帝启黄枢，神亡赤伏，天地崩霣，川冢沸腾。群悍酋豪，更为祸乱，朝披羽檄，夜照爟烽，浴铁蔽于山原，摐金骇于楼堞。公疲兵屡出，独据胡床，勍贼重围，尚凭书几。扬灰既散，驾棒将挥，咸克凶梁，以保衡服。常以二主蒙尘，三光掩曜，出入逾于尝胆，殷忧独其抚心。不治第宅，深符去病，志枭群丑，弥同越石。

　　自禹珪既锡，尧玉已传，物变讴谣，风移笙管。商、周之际，孤竹尚其哀歌，曹、刘之间，苏子犹其狂哭。况番禺连帅，实谓宗枝，迷我天机，自窥梁鼎。以公威名本重，逼统前军，乾数难违，剥象终悔。高祖永言惟旧，弥念奇功，即训皇家，深弘朝网。槛车才至，舆衬已焚，祝史袄于夷吾，坛场延于井伯，绸缪安乐，造次纡谋，爰珥丰貂，允光金蟪。但八桂之土，蛮夷不宾，九疑之阳，兵凶岁积。以公昔在衡皋，深留风爱，仁恩可以怀猛兽，威名可以惧啼儿，乃授持节、散骑常侍、衡州刺史。

　　我皇帝从唐侯以胤国，屈启筮而登家。一恭宝祚，开定江沔；三改璇衡，包罗湘峡。昔中宗屈申于处仲，高祖遗恨于平城。汉武承基，方通沙塞；晋明绍运，裁平姑孰。方其盛业，绰有光前。践祚之初，进公位征南将军、广州刺史，又都督东衡州二十州诸军事宜。公乃务是民天，敦其分地，火耕水耨，弥亘原野。贼盗皆偃，工贾竞臻，鬻米商盐，盈衢满肆。新垣既筑，外户无扄，脂脯豪家，钟鼎为乐。扬袪洒汗，振雨流风。市有千金之租，田多万箱之咏。僧释慧羡等来朝綘阙，备启丹诚，乞于大路康庄，式刊丰琰。庶樊卿宝鼎，复述台司之功；羊叟高碑，更纪征南之德。于是跪开黄素，爰登紫泥，鉴此诚祈，皆如所奏。乃诏庸臣，为其铭曰：

　　赫赫宗陈，桓桓鼎臣。千乘建学，五典攸因。
　　盛德斯远，公门日新。嵩高惟岳，贶甫生申。
　　去衡移广，迁征自镇。悠悠铜界，藐藐金邻。
　　莫远非督，无思不宾。三江靡浪，五岭奚尘。
　　式歌式舞，仁哉至仁。公其飨福，于万斯春。

　　▼晋陵太守王厉德政碑

　　若夫睢陵世传，以详载德之华；徐州先贤，亦著清风之美。伟哉文献，光启中兴，郭茎表其深源，何筹惭其远庆。岂惟桓氏之鸣玉，张家之珥貂，袁姓之朱衣，杨宗之华毂。又有佽飞遮列，班弓夹门，濯龙俯望，缇绮盈道。奕世如此，何其盛哉！

　　君以蓝田美玉，大海明珠，灼灼美其声芳，英英照其符彩。风神雅淡，识量宽和，既有崔琰之须眉，非无郑玄之腰带，烂烂如高岩下电，骚骚若长松里风。势利无扰于胸襟，行藏不概于怀抱。家门雍睦，孝友为风，上交不謟，下交不渎。脱貂救厄，情靡矜吝；释马穷途，唯济危殆。至于网罗图籍，脂粉艺文，学侣揖其精微，词宗称其妙绝。出为仁武将军、晋陵太守。五鸡二彘，勤恤有方；问羊知马，钩距兼设。济北移树，累政之所未治；汝南争水，连年之所无断。一朝明决，曾不留滞，四民商贩，咸用殷阜。铭曰：

　　康哉宝运，美矣良臣。胄自澧水，源于洛滨。
　　公侯世及，宰辅相因。曰我民秀，山川降神。
　　风情穆穆，孝友恂恂。学则经笥，文为世珍。
　　高风远矣，旷代难伦。鼎铉虚职，台阶未臻。
　　安知霜霰，遽夭松椿。碣石斯表，民情既陈。
　　徒然下拜，何报阳春？

　　▼孝义寺碑

　　臣闻道阶八地，犹见后妃，愿生千佛，无匪圣贤。汲引之义虽同，随机之感非一。至如妫汭有礼，皇源所以前兴；周女斯归，陈宗所以流庆。大矣哉！神基帝系，淑圣重光者也。慈训太后，德佐初九，道晖上六，居天上天中之极，处太任、太姒之尊，蘋藻之化斯深，葛覃之风弥远。

　　皇帝膺兹上圣，契彼援神，爱敬在乎一人，德教形乎四海。是以明星皎皎，流半月之光；甘露团团，洒如饴之味。嘉禾自秀，浪井恒清，天降征祥，日闻书府。自大明绍运，神武应期，至道傍通，无思不格。戊已挍尉，西关玉门；伏波将军，南表铜柱。方使三千世界，百亿须弥，同望飞轮，共禀玄德。元嘉三年正月二十一日诏旨，仰惟圣德，方被兆民，乃敕有司，改东成里为孝义里。昔岱山徙号，重华著其受终；德水移名，秦人表其嘉运。岂若尽在地舆，书兹里门，仰述天经，光临父母。臣陵稽首，乃作铭曰：

　　愿此良因，宜资贵亲。三乘并策，四梵为宾。
　　绀殿安坐，莲花养神。灯前礼佛，地后边身。
　　并济含识，咸归至真。国家隆盛，同飨遐庆。
　　谨勒丰碑，陈其舞咏。

　　▼齐国宋司徒寺碑

　　无色之外，方为化城；非想之中，犹称火宅。若夫众生无尽，世界无穷，芬若披莲，远如散墨。善财童子，南行未窥；目连沙门，北游不见。一一刹土，皆由业缘；万万僧祗，终非常乐。天宫蹇产，犹倾四大之风；魔殿崔嵬，终惧三灾之火。朱楼宝塔，辉焕增华。既义畅中土，道流遐域，显默同归，华夷俱慕。自枕石漱流，始终一概，悟智交养，三十余年，春秋八十三。古人云“道存人亡”，法师之谓。见我门徒，感风徽之缅邈，伤咨悟之永灭，敢以浅见，扬德金石。铭曰：

　　九流依真，三乘归佛。道徃绝迹，慈还接物。
　　孰是发蒙，昭我慧日，摄乱以定，辟邪以律。
　　秦皇雄感，蔽理通情。王孙偏解，远死滞生。
　　夫子之悟，万劫独明。寒暑迭易，悲欣皋壤。
　　秋蓬四转，春鸿五响。孤松独秀，德音长往。
　　节有推迁，情无遗想。

　　▼东阳双林寺傅大士碑

　　自修禅远豁，绝粒长斋，非服流霞，若食朝沆。姜原所履，天步可以为俦；河流大屐，神足宐其相比。夫以连城之宝，照庑之珍，野老怪而相捐，工人迷而不识。昔汉皇受道，栾大不臣；魏祖优贤，杨叟如客。河上之老，轻举临于孝文；台下之人，高尚加于光武。五胡内奰，苍鹅之兆未萌；四海横流，夷羊之牧匪见。滳海未尽其辞，悬河不穷其义。伯阳之德贞，桓纪于濑乡；仲尼之道高，碑书于鲁县。亦有杨雄弟子，郑玄门人，俱述清猷，载刊玄石。铭曰：

　　来仪上国，抗礼承明。妙辩无相，深言不生。
　　撞钟比说，击鼓惭英。乐论天口，谁其与京？
　　乍见仙掌，爰标神足。色艳浮檀，香逾檐匐。
　　噭噭门人，承师若亲。宁焚软迭，弗燎香薪。
　　合窟为定，方坟以墟。须弥巨海，变炭扬尘。
　　净土无壤，灵仪自真。何时踊塔，复睹令身。

　　（胡案：此碑文残缺。全文见张溥本和严可均本。）

　　▼天台山馆徐则法师碑

　　夫海水扬尘，几千年而可见；天衣拂石，几万岁而应平。至人者，譬彼晨昏，方乎晷刻，固非俗士之所能言，寰中之所能量者也。至如不死之草，犹称南裔，长生之树，尚挺西昆，百纪游龟，皆登莲叶，千龄寿鹤，或舞松枝。假矣生民，何其夭脆，譬彼风电，同诸泡沫，琢火之叹，闻诸往贤，逝水之悲，嗟呼前圣，樵人看博，信未始乎淹留，仙客弹琴，固不移于俄顷。

　　然而子孙皆其数世，乡党咸为草来，是以志士名贤，飘然长骛，臊膻荣利，恹秽风尘，服冕乘轩，其犹桎梏，朱庭紫阁，事甚笼樊，隐沦岩洞，飡饵芝髓，忽矣身轻，俄然羽化。金绳玉版，受谒帝之符，龙驾霓裳，处仙官之箓。法师萧然道气，卓矣仙才，千仞孤标，万顷无度，所以伊川控鹤，叶县乘凫，灵化无方，去还斯在。铭曰：

　　来去三鸟，宾游二童。
　　然香雨上，击磬云中。
　　玉粒虽软，金膏未镕。
　　方流道业，济彼昏蒙。

　　▼长干寺众食碑

　　昔炎皇肇训，稷正修宫，信矣天民之言，诚哉国宝之义。自非道登正觉，安住于《大般涅槃》；行在真空，深入于无为般若，则菩萨应化，咸同色身；诸佛净土，皆为揣食。证常住者，爰乞乳糜；补尊位者，犹假香饭。亦有三心未灭，七反余生，应会天宫，就赍龙海。况复才居地转，咸憇珠庭，固以皆种仙禾，并资灵粟者矣。法师常愿以智慧火烧烦恼薪，普施众生，同飡甘露。况复安居自恣，愿学高年，或次第于王城，犹栖遑于贫里。迦留乞饼，苦用神通；须提请饭，致贻词责。

　　于是思营众业，愿造坊厨，庶使应供之僧，皆同自然之食。升堂济济，无劳四軰之类；高廪峩峩，恒有千食之备。其外铁市铜街，青楼紫陌，辛家黑白之里，甲第王侯之门，莫不供施相高，资储转众。法师善巧方便，沤和舍罗，教授滋生，随年增长。假使桑林不雨，瓠水扬波，犹厌稻梁，永无饥乏。加以五盐具足，七菜芳软，饼类天厨，果同香树。羮鼎之大，殷王未逢；糜镬之深，齐都非拟。昆吾在次，皆鸣鹫岭之钟；旸谷初升，同洗龙池之钵。

　　▼丹阳上庸路碑

　　在天成象，咸池属于五潢；在地成形，沧海环于四渎。国险者固其金汤，储蓄者因于转漕。货财为礼，专俟会通；厥田为上，皆资渗漉。大矣哉，坎德之为用也。是以握图之主，财以利民；御斗之君，因之显教。上哉少昊，初命水官；逖矣高阳，爰重冥职。舜为太尉，于是九泽载疏；禹作司空，然后百川咸导。开华山于高掌，凿灵沼于周源，莫匪神功，皆由圣德。

　　我大梁之受天明命，劳已济民，有道称皇，无为曰帝。若夫云雷草创，翦商黜夏之勋，铸宝鼎于昆吾，安能纪勒；陈鸿钟于酆岳，岂易揄扬？斯固名言之所绝也。及乎膺斯宝运，大拯横流，屈至道于汾阳，劳凝神于藐射。圣人作乐，箫韶备以九成；喆王尽礼，春官总于三代。岂止金门桴竹，玉尺调钟，公带献明堂之图，匡衡建后土之议，若斯而已矣。天降丹鸟，既序孝经；河出应龙，乃私周易。

　　若夫固天将圣，垂意艺文，五色相宣，八音繁会，不移漏刻，才命口占，御纸风飞，天章海溢，皆《紫庭》《黄竹》之词，晨露卿云之藻。汉之两帝，徒有咏歌；魏之三祖，空云诗赋。以为彭老之教，终没爱河；儒会之宗，方难大宅。岂如五诗八会之殊文，天上人中之妙典。雪山罗汉，争造论门；鹫岭名僧，俱传经藏。香象之力，特所未胜；秋兔之台，书而莫尽。忠信为宝，祷祈免于白驹；明德惟馨，山川舍于骍犊。至如月离金虎，泥染石牛，会蔚朝兴，滂沱晚注。而清跸才动，纎罗不摇，高闬将临，油云自辟。阳乌驭日，宁惧武贲之弓；飞雨弥天，无待期门之盖。震维举德，非曰尚年，若发居鄷，犹庄在汉。涛如白马，即碍广陵之江；山曰金牛，孰辨海湖之路。专州典郡，青凫赤马之船；皇子天孙，鸣凤飞龙之乘。莫不欣斯利涉，玩此修渠。乍拥揖而长歌，乃枞金而鸣籁。斯旷世之奇功，无疆之鸿烈【也。铭曰：

　　后王降德，于众兆民。高文象纬，妙义几神。业冠迁夏，功逾八秦。时惟大畜，象及同人。慧雨方罶，禅枝独春。帝德惟厚，皇恩甚深。观乎禹迹，见我尧心。①】

　　【①胡案：“也”后原缺，据张溥本补。】

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