净住子·回向佛道

回向佛道

　　言回向者，以不着为义。原一切众生，备修万行，舍身命财，所以不得解脱生死者，皆缘耽着果报，不能舍离。若能不执其心，修行摄度，随有微福，回施群生，向于佛道者，则于果报不复生着，便于生死萧然解脱。故《经》云：“如所说修行，回向为大利。”是以一切所作善业，皆因回向，兼劝众生不着果报。何者？即此身形，果报之本，终日养饲，庄严雕饰，要必当死，徒为保着。自非愚闇，所以贫受此身。少有慧明，何得无时不厌？以是智者抚臆论心，不容贪着，回流生死。

　　十方诸众生，所行微善业，仁孝及谦敬，慈爱柔和等，忠正修礼智，矜逮赈孤穷，如是世俗善，悉回向佛道。一切诸外道，种种勤苦行，五热炙其身，投岩赴水火，反缚涂炭等，无量诸邪见。今皆为回向，同归正觉道。一切清信士，归戒行十善，乃至诸女人，亦能修福德。又能善说法，开化众妙福，回向施群生，共成无上道。一切弟子众，闻声即解悟，善来成比丘，乃至四道果。方便及初观，苦空非常想，亦回施群生，共向无上道。

　　十方诸辟支，自然成缘觉，深悟在别世，晓了因缘法。隐显化众生，独处乐善寂，如是兼一切，尽回向佛道。十方诸菩萨，读诵于经法，入禅出禅者，劝总行众善。如是等三善，一切众德本，亦回施众生，归向无上道。一切诸善本，乃至贤圣果，解空未能穷，有无不双尽。悉令于一切，同入真妙境，着回有相心，皆向解脱道。如是诸菩萨，我今劝回向，发此无着心，是故稽首礼。

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