书林清话·宋刻纂图互注经子

宋刻纂图互注经子

　　宋刻经、子，有纂图互注重言重意标题者，大都出于坊刻，以供士人帖括之用。经有南宋刻巾箱本《纂图附释音重言重意互注周易》九卷、《略例》一卷，见《森志》。云：半叶九行，行十七字，注双行。行十八字，长三寸一分，幅二寸。《纂图附释音重意重言互注尚书》十三卷，见《天禄琳琅后编》二。云：麻沙本。阙笔至惇字止，乃光宗时刊。婺州本《点校重言重意互注尚书》十三卷，见《陈跋》、《瞿目》、云：卷止四寸，宽不及三寸。每半叶十行，行二十字。匡、恒、慎、敦等字皆阙笔。《黄书录》。云：“上有‘彭城楚殷氏读书记’印，知是虞山故物。又有‘传家一卷帝王书’小圆印，亦若专为《尚书》设者，是一奇也。”监本《纂图重言重意互注点校尚书》十三卷，见《缪续记》。云：半叶十行，行大字十九，小字二十四。高六寸六分，广四寸二分，白口双边。监本《纂图重言重意互注点校毛诗》二十卷，见《天禄琳琅》一、《陈跋》、云：每叶十二行，行十八字。德辉按：当作每叶二十行。《黄续记》、云：宋刊本。《杨录》。云：半叶十行，行大十八字，小二十四字。士礼居旧藏本，残三卷。宋麻沙坊本《附释音纂图重言重意互注毛诗》德辉按：兼刻笺。二十卷，附《毛诗举要图》、《毛诗篇目》，见《张志》。云：传笺释文俱双行小字。每叶二十四行，行大字二十一，小字二十五。京本《附释音纂图互注重言重意周礼》十二卷，见《天禄琳琅》一、《吴跋》、《陈跋》、《黄记》、《瞿目》、《陆续跋》。《跋》有二部。一云：宋刊巾箱本每叶二十四行，每行二十三字，小字双行。一云：每叶二十四行，每行大字二十一，小字双行，每行二十五六字不等。宋巾箱本《纂图附音重言重意互注周礼郑注》十二卷，见《森志》。云：半叶九行，行十七字，或十五六字。注双行，十八字。长三寸一分，幅二寸。

　　京本《点校附音重言重意互注礼记》二十卷，见《森志》、《杨谱》。《谱》载：半叶十一行，每行大字十九字，小注双行。长三寸半，宽二寸半。监本《纂图重言重意互注礼记》二十册，见《丁志》。云：宋刊本。存卷九《玉藻》、《明堂位》、卷十《丧服小记》、《大传》、《少仪》，两卷。南宋麻沙本《纂图互注礼记》二十卷、《礼记举要图》一卷，见《陆志》。云：每半叶十一行，每行二十一字。小字双行，每行二十五六字不等。郑注下附陆氏释文，释文之后为重言重意。让字阙笔，盖孝宗时刊本也。京本《纂图附音重言重意互注春秋经传集解》三十卷，见《天禄琳琅》一、陈编《廉石居记》、云：序后有“绍定庚寅垂裕堂刊”。《莫录》。云：南宋本。半叶十一行，行大二十字，小二十一字〔小字双行〕。

　　监本《纂图春秋经传集解》三十卷，见《丁志》。云：附释文。每半叶十行，行二十字。夹注小字行二十四字。中有重言重意似句至注诸例，俱加方围。监本《纂图重言重意互注论语》二十卷，见《杨谱》。《谱》载：半叶十行，行十九字。小字双行，行二十四五字。子有《纂图互注荀子》二十卷，见《天禄琳琅》二、云：标题为纂图互注，书中于倞注外又加重意重言互注诸例。《孙记》、云：宋版重意重言俱用墨盖子别出。每叶二十二行，行二十一字。《吴跋》、云：元板每叶二十二行，每行大字二十一，小字二十五。《陆志》、《陆续跋》。云：行款字数皆与《互注重言重意道德经》同。德辉按：《续跋》宋椠本《纂图互注老子道德经》每叶二十二行，每行二十一字。小字双行，每行二十五字。宋景定刊本。《纂图互注扬子法言》十卷，见《孙记》、云：重意重言互注俱用墨盖子别出。黑口版，每叶二十二行，行二十一字。《瞿目》、云：元刊本。《丁志》、云：元刊本。每叶二十二行，每行二十四字。《森志》、云：明代覆元刊本。每半版十一行，行二十一字，注二十五字。凡重言重意互注皆以白字为识别。

　　《陆志》、《陆续跋》。《纂图互注老子道德经》二卷，见《孙记》、云：宋版。卷中有重意重言互注用墨盖子别之。黑口版，每叶二十二行，每行二十一字。《吴跋》、云：宋本每叶二十四行，每行大字二十，小字二十三。德辉按：此别一宋刻，故与《孙记》不同。《瞿目》、云：元刊本。书中句字与经籍相合者，标出之为互注。《莫录》、云：巾箱本。十三行，行二十三字。德辉按：此又别一元刊本。《陆志》、《陆续跋》。云：宋椠本。每叶二十二行，每行二十一字。小字双行，每行二十五字。宋景定刊本。其书先河上公注，次解。解曰二字，以黑质白章小字别之。次互注，互注二字，以黑质白章小字别之。次音释，以圜围之。次重言重意，以黑质白章大字别之。音切皆本陆氏释文而不全录。所称解曰者，不著作者姓名。遍考各注，乃知出林希逸《鬳斋老子口义》。

　　《纂图互注南华真经》十卷，见《天禄琳琅》二、《孙记》、云：宋版。重意重言互注俱用墨盖子别出。黑口版，每叶二十二行，每行二十一字。陆德明音义。《瞿目》、云：元刊本。附刻陆氏音义于注中。《丁志》、云：元刊本。盖宋时麻沙本，而元代重刻之。《陆志》、《森志》。云：明初依闽中元板重雕。重言重意附释音。每半板十一行，行二十一字。《纂图互注列子冲虚至德真经》八卷，见《天禄琳琅后编》五、云：建阳麻沙本。《孙记》。同前。《纂图互注文中子》十卷，见《吴跋》、宋本。与前《纂图互注老子》同。《孙记》。同前。云：自《老子》以下，巾箱本六子，皆南宋坊间所刻。据《法言》序后木印，纂图互注监本，大字止有四子。后改巾箱本，又添入重言重意暨《列子》、《中说》，共为六子。此册六子犹全。大抵经有七而子则四。

　　《四库全书提要》子杂家存目：“《五子纂图互注》四十二卷，云宋龚士卨编。是书于《老子》用河上公注，凡二卷。于《庄子》用郭象注，附以陆德明音义，凡十卷。于《荀子》用杨倞注，凡十卷。于《扬子法言》用李轨、柳宗元、宋咸、吴秘、司马光五家注，凡十卷。于《文中子中说》用阮逸注，凡十卷。每种前各有图，而于原注之中增以互注，多引五经四书及诸子习见之语，未能有所发明。其于《文中子》则并无互注体例，殊未画一。”德辉按：《文中子》为后加，故体例独异。《仪礼》、《孟子》非场屋所用，故置之。《老》、《庄》、《荀》、《扬》外，加入《列子》、《文中子》，亦出当时坊估重刻之杂凑，非原有也。

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