书林清话·宋刻书字句不尽同古本

宋刻书字句不尽同古本

　　藏书贵宋本，人人知之矣。然宋本亦有不尽可据者，经如《四书朱注》本，不合于单注单疏也。其他《易程传》、《书蔡传》、《诗集传》、《春秋胡传》，其经文沿误，大都异于唐、蜀石经及北宋蜀刻。宋以来儒者但求义理，于字句多不校勘。其书即属宋版精雕，只可为赏玩之资，不足供校雠之用。南宋刻书最有名者，为岳珂相台家塾所刻《九经三传》，别有总例，似乎审定极精。而取唐蜀石经校之，往往彼长而此短。唐石经在西安。

　　蜀石经有《毛诗传笺》卷一、卷二残本，刻入陈宗彝《独抱庐丛书》。《左传杜注》残本、《公羊何氏解诂》残卷、《穀梁范宁集解》残卷，旧藏福山王文敏所，后归他氏。缪艺风老人曾取以校注疏本，义长者最多。又黎庶昌《古佚丛书》中刻《尔雅郭注》三卷，原本亦出蜀石经，胜于宋元诸刻。故北宋蜀刻诸经之可贵者，其源出唐、蜀石经也。宋本中，建安余氏所刻之书不能高出俗本者，为其承监本、司漕本之旧也。至于史、子，亦以北宋蜀刻为精。如《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》，见于各藏书家题跋所称引者，固可见其一班。子如《荀子》，熙宁吕夏卿刻本，胜于南宋淳熙江西漕司钱佃本。《世说新语》北宋刻十行本，注文完全，胜于南宋陆游本。此固未可概以为宋刻，而遂一例视之，不复知辨别也。

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