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国朝阮元刻《十三经注疏》本之优劣

《十三经注疏》，乾隆四年武英殿刻本外，有嘉庆末年阮文达元刻江西南昌学官本。《易》则校以唐开成石经本，岳珂刻单注本，钱遵王校单注单疏两本，卢文弨传录明钱孙保求赤校影宋注疏本，十行九卷本，闽监本，即南监。监本，即北监。毛晋汲古阁本，日本山井鼎、物茂卿《七经孟子考文补遗》引古本、足利本、宋本。《书》则校以唐石经本，宋临安石经本，岳珂单注本，宋十行本，闽本，监本，明葛鼒永怀堂刻单注本，《七经孟子考文补遗》引宋板本。《诗》则校以唐石经本，南宋石经残本，孟蜀石经残本，南宋刻十三行、行二十四字小字本，武英殿重刻岳珂单注本，明十行、行十八字本，小注行二十三字。七十卷注疏本，闽本，监本，毛衣，《七经孟子考文补遗》引古本。《周礼》则校以唐石经本，钱孙保旧藏宋刻单注本，宋椠小字本，附载音义。《春官》、《夏官》、《冬官》，余仲仁本。《天》、《地》二官别一宋本。 　　《秋官》以俗本抄补，非佳者，以臧庸据宋刻大字本《秋官》二卷校补。明嘉靖刻单注本，八行，十七字。不附音义。惠栋校宋注疏本，附释音。十行，十七字。注双行，二十三字。闽本，监本，毛本。《仪礼》则校以唐石经本，宋严州刻单注本，明嘉靖徐氏翻宋刻单注本，明钟人杰刻单注本，明葛鼒永怀堂刻单注本，北宋咸平刻单疏本，十五行，三十字。闽本，监本，毛本。《礼记》则校以唐石经本，南宋石经本，宋岳珂刻单注本，明嘉靖刻单注本，此与《周礼》、《仪礼》同为徐氏刻本。正德修补南宋附刻释音、注疏十行本，闽本，监本，毛本，惠栋据不附释音宋刻《正义》校汲古阁本，户文弨、孙志祖校汲古阁本，《七经孟子考文补遗》引宋板本，释文叶林宗影宋抄本，宋淳熙抚州公使库刻本。 　　《左传》则校以唐石经本，南宋刻《春秋集解》残本，十行，字数不一。北宋刻小字《集解》残本，十一行，二十三、四、五字不一。宋淳熙刻小字附释音本，十行，十八字。注双行，二十二字。宋岳珂刻单注本，宋刻纂图集解本，十行，行字数不一。宋庆元沈中宾刻正义本，八行，行十六字。注双行，二十二字。明正德修补宋刻注疏本，十行，十七字。注双行，二十三字。闽本，监本，明吴士元、黄锦等重修监本，毛本。《公羊》则校以唐石经本，惠栋过录何煌校宋注疏本，明正德修补宋监本，闽本，监本，毛本。《穀梁》则校以唐石经本，何焯校宋余仁仲刻单注残本，明章邱李中麓名开先。藏影宋钞单疏残本，何煌校元刻注疏本，明刻十行本，闽本，监本，毛本。《尔雅》则校以唐石经本，明吴元恭仿宋刻单注本，八行，十七字。元雪窗书院刻单注本，十行，十九字。注双行，二十六字。宋刻单疏本，十五行，三十字。元刻注疏本，九行，二十字。闽本，监本，毛本，惠栋校本，卢文弨校本，释文叶林宗影宋抄本，卢文弨释文考证本。 　　《论语》则校以汉石经残字，唐石经本，宋绍兴石经本，日本刻《皇侃义疏》本，陈鳣《论语古训》引高丽本，明修补宋刻注疏本，十行，十七字。闽本，监本，毛本。《孝经》则校以唐石经本，石台石刻本，宋熙宁石刻本，宋岳珂相台书塾刻单注本，明正德修补元泰定刻注疏本，十行，十七字。注双行，二十三字。闽本，监本，毛本。 　　《孟子》则校以宋高宗行书石刻本，何焯校录章邱李中麓藏北宋蜀刻大字单注本，何焯校宋刘氏丹桂堂刻单注巾箱本，何焯校宋岳珂刻单注本，何焯校宋廖莹中刻本，孔继涵刻附音义单注本，韩岱云本，宋刻注疏十行本，闽本，监本，毛本，《七经孟子考文补遗》引古本，足利本。文达收藏既富，门客亦多，所刻诸经当无遗恨。然是年文达调抚河南，交替之际，不能亲自校勘。 　　公子福撰《雷塘盦弟子记》云：“此书尚未刻校完竣，即奉命移抚河南。校书之人不能细心，其中错字甚多。有监本、毛本不错而今反错者，《校勘记》去取亦不尽善。故大人不以此刻本为善也。”文达一代硕儒，校刻未遂其志，岂非诸经之不幸哉。自今以往，欲求如当日之会萃诸善本从事校勘，益无后望矣。

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