永福寺石壁法华经记_元稹

永福寺石壁法华经记

　　按沙门释惠皎自状其事云：永福寺一名孤山寺，在杭州钱塘湖心孤山上，石壁《法华经》在寺之某所。始以元和十二年严休复为刺史时，惠皎萌厥心，卒以长庆四年白居易为刺史时成厥事。上下其石六尺有五寸，短长其石五十七尺有六寸。座周于下，盖周于上，堂周于石，砌周于堂。凡买工凿经六万九千二百有五十钱。经之数

　　经既讫，又成二石，为二碑。其一碑，凡输钱于经者，由十而上，皆得名于碑。其输钱之贵者，若杭州刺史、吏部郎中严休复，中书舍人、杭州刺史白居易，刑部郎中、湖州刺史崔元亮，刑部郎中、睦州刺史韦文悟，处州刺史韦行立，衢州刺史张聿，御史中丞、苏州刺史李乂，御史大夫、越州刺史元稹，右司郎中、处州刺史陈岵。九刺史之外，搢绅之由杭者，若宣慰使、库部郎中、知制诰贾餗以降，无不附于经石之列，必以输钱先后为次第，不以贵贱老幼多少为先后。其一碑，僧之徒思得声名，人文其事以自广。

　　予始以长庆二年相先帝无状，谴于同。又明年，徙会稽，路出于杭，杭民竞相观睹。刺史白怪问之，皆曰：“非欲观宰相，盖欲观曩所闻之元、白耳。”由是僧之徒误以予为名声人，相与日夜攻刺史白，乞予文。予观僧之徒所以经于石，文于碑，盖欲相与为不朽计，且欲自大其本术。今夫碑既文，经既石，而又九诸侯相率贡钱于所事。由近而言，亦可谓来异宗而成不朽矣；由远而言，则不知几万千岁而外，地与天相轧，阴与阳相荡，火与风相射，名与形相灭，则四海九州皆大空中一微尘耳，又安知其朽与不朽哉！

　　然而羊叔子识枯树中旧环，张僧繇世世为画师，历阳之气至今为城郭，狗一叱而异世卒不可化。锻之子学数息则易成，此又性与物一相游，而终不能两相忘矣。又安知夫六万九千之文，刻石永永，因众性合成，独不能为千万劫含藏之不朽耶？由是思之，则僧之徒得计矣。至于佛书之妙奥，僧当为予言，不当为僧言。况斯文止于纪石刻，故不及讲贯其义云。

　　长庆四年四月十一日，浙江东道都团练观察处置等使·通议大夫·使持节都督越州诸军事·越州刺史·兼御史大夫·上柱国·赐紫金鱼袋元稹记。

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